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历史上，中国的楷书有三块硬骨头：颜真卿《勤礼碑》；褚遂良《圣教序》；智永的《千字文》。 其中《勤礼碑》是块最硬的骨头，为什么呢?因为他篇幅最大、字数最多，而且线条的技术性、字法的复杂性更是其他两帖无法比拟的。 要想学好书法，就要敢于啃硬骨头。骨头越硬越能锻炼我们的“咬合力”。是狼就啃骨头，是兔子就吃草。书法史上有不少字帖属于草本，属于骨头的不多。 ——李文岗老师 对颜《勤礼碑》如此高度肯定的，是中书协楷书委员会委员李文岗老师。中国书协授予他德艺双馨书法家称号。既有创作实力又有理论水平，对于颜真卿的书法地位，也是倍加推崇。 李文岗老师临《颜勤礼碑》 临到什么水准才算是精准临摹呢?李文岗老师的答案是：“八分以上。十分肯定是做不到的，但八分应该做得到。有的人临不像说自己是不屑于临形，而是在临神，这个说法恐怕多数人不认同，我也不认同。” 李老师认为精临就要努力做到“复印机式”的水平。对于那些说精临会把自己写死的说法，李老师也不认同，“临摹出来的东西，里面全是古人，没有一点自己是本事，是能力，是好事。 临摹的目的就是要把自己临出去，把古人临进来，当自己手里全是古人的时候，自己也就涅槃了，新的我就诞生了。”李文岗老师如是说。 李老师又进一步说到：“我没有见过临帖临到复印机水平的人会把自己临死，到这个水平已经不是人了，是神。你见过神会死吗?只有临不准才会走火入魔。你看那些练武功的，练错了才会走火入魔。” 李文岗老师临《颜勤礼碑》 “如果说，唐楷是中国书法史上的皇冠，颜楷就是这皇冠上的明珠” 对于这个论调，李文岗老师也预料到会有书友表示不妥，为此，李老师作了详尽的解释。 如果只是简单的这样说，显然没有说服力，那么我们可以从两方面试做分析： 一是，作为经典范本应具备的条件;一是，经典范本所具备的能量。 一部经典范本应具备以下三个条件： 1、有取之不尽，而又有高难度的技术可供学书人学习和掌握，前提是这个技术是具有普遍性的，或者说其共性大于个性; 2、有丰富的审美经验和严苛的审美原则可供学书人学习和掌握; 3、有无限的演绎空间可供学书人去铺陈、去发挥。 前面两个条件，凡是经典范本都具备，但第三个条件——“演绎空间”，只有颜楷是书法史上任何一部经典范本中的演绎空间无法比拟的。 颜楷的审美原则，严苛到让人无法忍受的地步，但他的演绎空间又大到让人无法想象，这种神奇的特点，几乎影响了唐以下所有杰出的书法家。 从这点上看，我们说颜楷是书法史上范本中经典中的经典，是皇冠上的明珠，我想同仁们不会感到惊讶吧。 第二个方面，经典范本所具备的能量。 中国书法史上有无数杰出而又伟大的书法家，然而可以在杰出、伟大前面加上个“最”字，仅此三位——“王羲之、颜真卿、赵孟頫”，他们三位是将中国书法史的审美扭转了方向的人，他们的作品也是扭转审美方向的作品。 王羲之将汉代的朴茂审美扭转向了典雅精致的晋人审美，颜真卿又将晋人的审美扭转向了雄浑正大的大唐审美，赵孟頫又将唐人的审美扭转向了元人的华贵艳丽，这三位的腕力可谓神奇。 把以上两个方面重叠起来，我们不难看出，颜真卿书法艺术所爆发出的巨大能量是历史上任何一位书家都望尘莫及的，因此有人说颜真卿超越了王羲之，如果从以上的角度去看，我肯定举双手赞成。 李文岗老师楷书创作 所以，学习颜楷有广泛的法度可以汲取、夯实基础，又不会堵死发展道路。 的确，颜真卿《勤礼碑》是有难度的硬骨头，但也不用担心初学者不适合学，恰恰是初学者什么都不懂，更应该有“初生牛犊不怕虎”的胆量，往往更能够有精神啃下这块硬骨头。 |
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