这些都是千古情诗？那你就想多了！
有些唐诗读起来像是很美的爱情故事，但实际上不是。
例如：“我未成名君未嫁”听起来背后似乎藏着一个久别重逢的爱情故事，然而并不是。背后是罗隐和妓女的互怼。
再例如：“昨夜三回梦见君”听起来像是恋人的私语。实际上是白居易和元稹两个大男人之间的互相告白。
再例如：“当时若爱韩公子，埋骨成灰恨未休”听起来似乎一个所嫁非人的女子的自怜自叹。实际上是李商隐对一群修道女士的调侃。
最有名的当属朱庆馀的那首：
昨夜洞房停红烛，
待晓堂前拜舅姑。
妆罢低眉问夫婿，
画眉深浅入时无。
一个新嫁娘含羞答答问丈夫，你看我这样化妆成这样去见公婆行吗？
实际上这是他写给主考官大人询问考试成绩的诗，
还有那首诗《节妇吟》。
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
看这内容，一个嫁做人妇的女子遇见了爱慕者，爱慕者还挺痴情，送给她一对明珠。女子呢，有一点心动，系在自己短衣里。
女子说：“你看我丈夫家条件很好啊，高楼连苑，也就是别墅成群，我丈夫在最高政府大楼里负责安保工作。
我知道你对我的情意，我丈夫这么好，我要跟着他同生共死。含泪把你的明珠还给你，要怪只能怪遇见你太晚了。
最后这一句“恨不相逢未嫁时”太有名了，多少对“相见恨晚”的男女都用这一句来抒发过那点心思。
但是，张籍要知道你们这样理解他的诗，估计会气得从棺材里坐起来。因为这首诗是张籍写给李师道的。
张籍为什么给他写诗呢？因为李师道给他写信邀请他到自己的地盘上工作，张籍不想去，但又不敢得罪，怎么办？就写了这么一首诗来拒绝人家。意思就是说我有工作了，我的老板对我很好，谢谢你的好意，再见，就这么简单！
结果成了一首爱情诗。
还有苏轼的那首词：
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐声渐悄。多情却被无情恼。
行人从路中经过，只听见墙里有荡秋千的声音，一阵阵悦耳的笑声不时从里面传出，原来是名女子在荡秋千。使行人禁不住止步，用心地欣赏和聆听着这令人如痴如醉的欢声笑语。佳人的笑声渐渐听不到了，四周显得静悄悄。但是行人的心却怎么也平静不下来。墙院里女子的笑声渐渐地消失了，却一直无法看到女子的模样；心情起伏跌宕不已，独自苦恼。
如果你这样理解就打错特错了，其实词人写了春天的景，春天的人，春天即将离去的春愁，写的是惜春
爱情诗的角度来看，唐朝人行为坦坦荡荡，女子也光明磊落，你送我东西，我很感动，但我不能要。这叫“发乎情，止乎礼。”很正的三观，所以这叫《节妇吟》。
但是到了明清的时候，三观跑偏了，特别是对女子的三观跑偏了，有些老学究读这诗就开始不满“感君缠绵意，系在红罗襦。”
你都动心了，算什么节妇，还给人家东西的时候还”双泪垂”，还“恨不相逢未嫁时”，你恨什么恨。就这还叫“节妇”。（施蛰存先生《唐诗百话》搜集了许多这样的言论）
明朝初年有个叫瞿佑的人，他看张籍最不顺眼，还写了一首《续节妇吟》
瞿佑元末明初文学家
妾身未嫁父母怜，妾身既嫁家室全。
十载之前父为主，十载之后夫为天。
平生未省窥门户，明珠何由到妾边。
还君明珠恨君意。闭门自咎涕涟涟。
我都结了婚，有了家室，出嫁前父亲做主，出嫁之后丈夫是天，我这一生都没有出过门，你这明珠怎么就到了我这身边，把你的明珠还给你，我恨你对我的不良企图。
关起门来自己哭一场，我对不起我的丈夫啊——这女子真够矫情的。
这位老先生写完之后，自我感觉良好，还说“张籍见了我，也要佩服的。”
张籍见了他，估计会一口血喷到他脸上：“我要这么给李师道写信，我比武元衡死得还要早。”
不过李师道要是真的收到这么一封信，也一定会扣瞎双眼：“我瞎了眼啊，怎么会看上这么恶心的人。”
所以这样裹着小脚的女子也完全没必要“闭门自咎涕涟涟”，因为压根没有人会看上你。
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