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前不栽桑,后不种柳……古人对这些树才是真爱!

 涤非 2019-04-03
前不栽桑,后不种柳……古人对这些树才是真爱!

古人爱种树

没事就喜欢在家门口种棵树

搞搞绿化,美化美化环境

而且还很讲究

比如“ 门前有槐”“ 院东插柳”

……

今天小编就为大家介绍古人最爱栽种的四种树木,一起来看看吧~

前不栽桑,后不种柳……古人对这些树才是真爱!

槐树

槐树又称“宫槐”,是后世皇家宫苑内必植之树,也是古时“三公”身份的象征,还是古代读书人必植的吉祥树种。

曰:“槐花黄,举子忙。”

俗话云:“门前有槐,升官发财。”

古人为图吉利,不论是官宦子第,还是普通人家,庭院附近总少不了槐树。

明陈淏子《花镜·花木类考》“槐条”记载:

前不栽桑,后不种柳……古人对这些树才是真爱!

人多庭前植之,一取其荫,一取三槐吉兆,期许子孙三公之意。

前不栽桑,后不种柳……古人对这些树才是真爱!

从栽植历史来看,早在先秦时槐树已为官方最早选定的绿化树种之一。

据《周礼·秋官》记载:“左九棘”、“右九棘”、“面三槐”

其意思为:左右各栽植9棵棘树,南边栽植3棵槐树。除此,衙门、学校、街巷也都喜欢栽植槐树。

《艺文类聚》引《三辅黄图》记载:

前不栽桑,后不种柳……古人对这些树才是真爱!

(汉昭帝刘弗陵)始元四年(公元前90年),起明堂辟雍,为博士舍三十区,为会市,但列槐树数百行。

人们称政府机构为“槐衙”,称读书人聚集的会市为“槐市”,“槐市”又称“学市”。

北周庾信《奉和永丰殿下言志》诗称:“绿槐垂学市,长杨映直庐。”

直到唐代,“槐市”仍盛行。

在唐朝,应试举子落第了往往也不离开长安,通过夏课,恶补学业。在槐树花开的时节,常常将新作投给相关主考官,以求荐拔。

前不栽桑,后不种柳……古人对这些树才是真爱!

洪洞大槐树

在明朝,槐树成了中华民族“寻根文化”的符号。

明初,朝廷将山西人口大规模移往全国各地,出发地点即是洪洞县一株大槐树,故民谚有“问我祖先何处来,山西洪洞大槐树”。

前不栽桑,后不种柳……古人对这些树才是真爱!

柳树

前不栽桑,后不种柳……古人对这些树才是真爱!

碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。

柳树是古代文学作品中经常出现的意象。

《诗经·小雅·采薇》诗云:

前不栽桑,后不种柳……古人对这些树才是真爱!

昔我往矣,杨柳依依

柳暗花明、桃红柳绿

……

歌咏春天的词句中,也少不了“柳”。

前不栽桑,后不种柳……古人对这些树才是真爱!

同时,柳树又是吉祥的象征。东汉时,佛教传入中国,佛界认为,柳枝充满神性,如南海观音的形象为一手托净水瓶,一手拿柳枝,为人间遍洒甘露,祛病消灾。

古人相信“柳可驱鬼”,故柳树又有“鬼怖木”的别称。

南北朝时,民间已出现了门前插柳的风俗。

《齐民要术》记载:

前不栽桑,后不种柳……古人对这些树才是真爱!

正月旦取柳枝著户上,百鬼不入家。

唐宋时,清明节“插柳”、“折柳”、“戴柳圈”的风俗已形成,皇家甚至将其当成一件大事来办。

《酉阳杂俎》中记载:

前不栽桑,后不种柳……古人对这些树才是真爱!

三月三日,(朝廷)赐侍臣细柳圈,言带之可免虿毒。

当时唐朝都城广植柳树,所以到暮春时节,长安城内外柳絮飞舞。

前不栽桑,后不种柳……古人对这些树才是真爱!

南宋吴自牧《梦粱录》(卷二)“清明节”条亦称:北宋京城汴梁,“家家以柳插于门上,名曰:‘明眼’。”

北宋的都城汴梁,柳树的数量也远远多于槐树。张择端所绘的《清明上河图》中,大大小小的树木约有170多棵,其中柳树占了大多数,堂前屋后,路旁水边,总不少曼妙柳姿。

古人种柳也很讲究,如“前不栽桑,后不种柳”,具体栽植位置又以庭院两侧为宜,以左为好:“东柳西桑,进益牛羊”。

前不栽桑,后不种柳……古人对这些树才是真爱!

榆树

榆树的栽种历史同样悠久,在先秦时已广泛栽植。

《诗经·唐风·山有枢》中提及:“山有枢,隰有榆。”

古人喜爱栽种榆树,大概是因为它是一种“活命树”——榆树的皮、根、叶、花、均可食用,荒年可以当粮吃,青黄不接的春荒之际,榆树的价值便突出。

前不栽桑,后不种柳……古人对这些树才是真爱!

明李时珍《本草纲目》称:

前不栽桑,后不种柳……古人对这些树才是真爱!

荒岁,农人取皮为粉,食之当粮,不损人。

北宋嘉祐年间,“丰沛(江苏徐州一带)人缺食多用之”,度过了灾荒。

明朱橚《救荒本草》记载了榆树“救饥”之法:

前不栽桑,后不种柳……古人对这些树才是真爱!

采肥嫩榆叶炸熟,水浸淘净,油盐调食。其榆钱煮糜羹食佳,今人多睡。或焯过晒干备用,或为酱皆可食。榆皮刮去其上,干燥邹涩者,取中间软嫩之皮锉碎晒干、炒焙极干捣磨为面,拌糠干草末蒸食,取其滑泽易食。

前不栽桑,后不种柳……古人对这些树才是真爱!

古人爱好栽种榆树,还因为榆树的寓意。

榆树的果实(种子)榆荚,俗称“榆钱儿”。

“榆钱”谐音“余钱”,古人栽植榆树,也有讨口彩的意思,即所谓“阳宅背后栽榆树,铜钱串串必主富。”

除此,古人爱榆树还因为它有“宅后有榆,百鬼迁移”的迷信说法。

明文震亨《长物志》则另有理解:

前不栽桑,后不种柳……古人对这些树才是真爱!

槐榆宜植门庭,极扉绿映,真如翠幄。

前不栽桑,后不种柳……古人对这些树才是真爱!

梧桐

《丹铅总录》中有云:“故世所以贵孙枝者,贵其实也。”

梧桐在古代被视为“宜子孙”之祥树。

梧桐,又名“青铜”,俗称“引凤树”,古代有“家有梧桐树,不愁没凤凰”的说法,因此古人喜欢在庭院中栽植梧桐。

前不栽桑,后不种柳……古人对这些树才是真爱!

明王象晋《群芳谱》中记载:

前不栽桑,后不种柳……古人对这些树才是真爱!

梧桐“皮青如翠,叶缺如花,妍雅华净,赏心悦目,人家斋阁多种之。

古人往往将梧桐与竹子配合起来栽植。

明陈淏子《花镜》称:

前不栽桑,后不种柳……古人对这些树才是真爱!

藤萝掩映,梧竹致青,宜深院孤亭,好鸟闭关。

如果再养点菊花,到了秋天则别有景致,正如元朝词人侯善渊所写:“一叶梧桐窗外落,金菊出疏篱。”

前不栽桑,后不种柳……古人对这些树才是真爱!

梧桐木还是古人制琴的好材料,先秦时,已有用梧桐木制琴的记载。

《后汉书·蔡邕传》记载:

前不栽桑,后不种柳……古人对这些树才是真爱!

吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰‘焦尾琴’。

琴的别称“焦桐”即由此而来。

东汉应劭《风俗通义》也说:“梧桐生于峄阳山岩石之上,采东南孙枝以为琴,声清雅。”

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