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心无内慕，如待贵宾，心为神也。医者之心，病者之心，与针相随上下。先虑针损，次将针尖含在口内，而令其温。又以左手按摩受病之穴，如握虎之状。右手捻针：如持无力之刃，是用针之一法也。左捻九而右捻六，此乃住痛之二法也。进针之时，令病人咳嗽而针进。进针之三法也。针沉良久，待内不胀，气不行，照前施之。如气来裹针不下，乃实也。宜左捻而泻其实。如不散，令病人呼气三口，医者用手抓针自散。如针进无滞无胀，乃气虚也。令病人吸气，针宜右捻而补其虚。此补泻之四法也。其泻者，有凤凰展翅，用右手大指、食指捻针头，如飞腾之象，一捻一放。此泻之五法也。其补有饿马摇铃，用右手大指、食指捻针头，如饿马无力之状，缓缓前进则长，后退则短。此补之六法也。如病人晕针，用袖掩之热汤，饮之则醒。乃补之七法也。如针至深处，而进不能，退不能，其皮上四围起皱纹。其针如生在内，此气实之极也。有苍蝇丛咬之状，四围飞延，用右手食指向皱纹皮处，离针不远，四围前进三下，后退其一。乃泻之八法。出针时即扪其穴，此补之要诀。 轻浮、滑虚、慢迟，入针之后值此三者，乃真气之未到。沉重、涩滞、紧实，入针之后值此三者，是真气之已来。 针入气至，必审寒热而施之，故经云：刺热须至寒者，必留针。阴气隆至，乃呼之，去徐，其穴不闭。刺寒须至热者，阳气隆至，针气必热，乃呼之。去疾，其穴急扪之，且气之至也，如鱼吞钩饵之浮沉；气未至也，如闲处幽堂之深邃。凡用针者，必使患者精神已朝，而后方可入针。既刺之，必使患者精神才定，而后施针行气。若气不朝，其针为轻滑，不知疼痛，如插豆腐者，莫与进之，必使之候，如神气既至，针自紧涩，可与依法察虚实而施之。 左手重而多按，欲令气散，右手轻而徐入，不痛之因。下针之时，必先以左手大指爪甲于穴上，切之则令其气散，以右手持针，轻轻徐入，此乃不痛之因也。且下针必看针，莫有损坏，然后次将针含于口内，令针温暖，与荣卫相接，无相触犯也。 动退者，以针摇动而退，如气不行，将针伸提而已，此言欲泻之法也。搓者犹如搓线之状，慢慢转针，勿令太紧，随以针顺而随之，此言欲补之法也。 |
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