阿胶茶的来历

在东阿县城往南10余公里，有一座远远望去似一甲鱼静卧的小山，叫鱼山。山下是黄河之水滚滚东去，对岸是泰山余脉连绵不绝。鱼山虽不起眼，却蜚声海内外。其因源于曹植，一因曹植墓，一因鱼山梵呗；而后者，为植所创汉化版的梵乐，唐后传入日本，植也因此被誉为日本佛乐的鼻祖。在山顶上，原有一座渔姑庙，里面供奉着渔姑娘娘，相传为曹植所建。

相传，植在洛河遇洛神而作《洛神赋》，怀着无限哀思回到东阿，心情十分苦闷，整日抑郁寡欢，无心料理政务，日日以酒浇愁。不久由于长途奔波，加之气火攻心便病倒了。家人多方求神拜医，均不见效。眼看着他一天天瘦弱下去，以至到了奄奄一息的程度，只得暗暗地为他准备后事了。

 

　　就在大家求医无望的时候，这天忽然有人叩响了王府的便门。开门一看，门前站着一位渔姑打扮却貌若天仙的姑娘。只见她年纪约有十七、八岁，头挽云髻，身着罗衫，体态轻盈，飘飘若仙。她身后背着一只精巧别致的草筐。老院公看傻了眼儿。姑娘倒先开了腔：“老人家，俺家住鱼山，祖上行医为生，听说小王爷贵体有恙，特来探视，望您行个方便给传禀一声吧。”

　　老院公摇了摇头说道：“姑娘，小王爷的病好多名医都请过了，就是不见好转。我看你年纪轻轻，还是别招这个麻烦了。”

　　姑娘笑了笑道：“老人家，俗话说，偏方能治大病，为何不让我去试一试呢？”

老院公无言答对，只好让姑娘进来，领到了客厅。

　  经过传禀，姑娘来到曹植的居室。只见曹植躺卧病榻，枯瘦如柴，腹大如孕，面色苍黄，只有微微的一丝鼻息。姑娘伸出玉腕，轻轻地把了下曹植的脉搏，对站在一旁的老院工说：“小王爷病情并不太重，只是鞍马劳顿、思虑过重致肝气郁结所致。我这里有一剂散药，以阿胶为药引，煎好把它服下即可痊愈。”说罢，从背后草筐里拿出一包药及药方交给老院工。老院工又按姑娘要求取了一小块正宗的阿胶。一会儿功夫，老院公便把药煎好，趁热灌到了曹植嘴里。不大时辰，只听得曹植腹内咕咕作响，神智便神奇般地有了起色。又按方服用了一段时间，他灰白的脸上，渐渐现出红润，四肢也能自由伸动，慢慢地睁开了双眼，奇迹般恢复了健康。

自渔姑走后，曹植病体很快康复，胸中顿生创业大志。从此他振作精神，施展才智，日理万机，潜心政务，不到两年的时间，便把贫瘠衰败的东阿领地，治理成了一个强盛的富庶之乡。

　　曹植大志有成，忽然对渔姑萌发了思念之情。他把政务安排妥当，便带了一个书童，乘马直奔鱼山而来。

　　来到山脚下,他迎面遇到一老人，曹植忙下马上前施礼问道：“老丈，此地可有位名叫渔姑的姑娘？”老人眯着眼睛，手捻胡须，吟哦了一阵，对曹植道：“这儿没有叫渔姑的姑娘，倒是两年前山顶上突然多了一座渔姑庙，庙内供奉着渔姑娘娘，可灵验了。”

 

　　曹植听得这里，心情一阵激动。他辞别了老人，便沿着崎岖的山路，朝山顶奔去。

　　到了山顶，举目观看，果然是一座雕梁画栋，建筑别致的庙宇。庙门之上，悬有醒目的“渔姑庙”的匾额，进得殿门，正中立着一尊斑驳的塑像。曹植细目一望，顿时惊呆了：原来这尊塑像，穿着和病中依稀见到的渔姑一模一样，可是模样却像极了自己日思夜想的洛神。一时间，闻空中梵响，清扬哀婉，仙雾缭绕，洛神从神座上款款站起，笑吟吟的走向曹植，拉着曹植的手，向他诉说离情别绪。原来，洛河一别，洛神一路护送曹植回阿，因感于曹植因过度思恋自己而一卧不起，奄奄一息，化身渔姑救治于植。说完，消失不见。看着眼前的塑像，曹植心谜顿开。

　　他恨自己未能早来探望。他肃立在渔姑娘娘像前，怀着感激和悔愧的虔诚，向渔姑娘娘作了一番祈祷。植感念洛神（甄后）情谊，也为了报答渔姑娘娘的救命之恩，曹植为渔姑娘娘重修了庙宇，又挂了金身。但恐魏文帝耳目众多，于己不利，故仍托渔姑庙之名立庙祭之。为表达自己的敬慕之情，和期望再能得到洛神的教诲，于是便在庙院附近的羊茂台上，盖了几间草房，他常常住在这里读书，创作。并将当时二人相见时的空中梵音，乃摹其音节，感鱼山之神制，"依《太子瑞应本起经》'制转赞七声旻降曲折之响'，创制'撰文制音，传为后式'的六章汉语梵呗。从此，《鱼山梵》出而"以为学者之宗，传声则三千有余，在契则四十有二。即后世所称《鱼山梵》或《鱼山呗》。据说，时至今日，鱼山每当夜深人静之际，在羊茂台上仍可听到那琅琅的读书声和那悠悠的鱼山梵音。

而洛神救治曹植的神药秘方，被老院工曹姓后人所得。

明洪武二十五年，赵姓始祖得和公自青州府乐安县，迁与东阿城西北二十五里许马曹集，相其形式广辟，筑室于兹。历数十年，而家储万石，号称巨富。

赵氏家谱记载，适值正统八年荒歉频仍，出豆谷七千五百石上县官救济一州五县贫民。有司以闻，敕旌义民，后又复输出白麻三千石以供上用，敕封户部员外郎，奉旨建广粮门一座，敕御制旌言敕石，永示赞扬。

感其壮举，村中曹姓村民为得和公献上为曹植治病的祖传秘方，此方乃白于天下，秘方主方即为古代治疗长途行军之疾奉为神药的渠江薄片（安化黑茶），将其与阿胶同煮，用助赈济患病灾民，效验如神助，遏制了瘟疫蔓延。迄今当地见面先问“喝汤了吗”，即为当时遗风。

得和公第十九代孙赵允迪，效始祖得和公大义，从小矢志中医，立志救困除患，考取辽宁中医药大学后，在追溯历史传说的基础上，通过对阿胶及黑茶的药理药性分析，并经与山东省药学科学院专家深入探讨，将梵呗之“禅”与人间至“善”的传说之方转化为“禅善合一”的阿胶茶，并申请了专利。阿胶茶，原料采用道地东阿阿胶、纯正安化黑茶，借助惟楚福瑞达的专利缓释技术，采用黄金配比，让阿胶与黑茶完美融合，男女老幼均可饮用。

 

阿胶茶组方解：

东阿阿胶：李时珍所著《本草纲目》载：“阿胶，本经上品。”弘景曰：“出东阿，故名阿胶”。阿胶的功效众多的医籍名家均有记载。黄宫绣《本草求真》：“阿胶气味俱阴，即入肝经养血，复入肾经滋水，……为血分养血润燥，养肺除热要剂。”《别录》："治丈夫小腹痛，虚劳羸瘦，阴气不足，脚酸不能久立，养肝气; 《纲目拾遗》："治内伤腰痛，强力伸筋，添精固肾。"《神农本草经》称“久服轻身益气”。

安化黑茶：从中医角度看，黑茶，茶色青，护肝；汤色色红属火，性温，味微苦亦属火，养心；其有淡味，归脾属土；工艺全发酵，和胃和利湿。

 阿胶“养肝（木），养肺（金），固肾（水）”而黑茶“归脾（土）”、“养心（火）”，“金木水火土”五行相生同补。从现代人的角度，黑茶“温养脾胃”恰好补了阿胶“脾胃虚弱禁用”的短板。更可通过二者的协同作用，有效达到预防电脑辐射，瘦身养颜，强身健体的神奇作用，喝出健康与美丽，达到“禅善合一，颐养百年”的至臻境界。