 在《太极圈点穴》这本书的第二章说过，真正的局形大概可分为明堂敞开式、明堂顿塞式及仰天式，或是三种方式兼而有之。 如果是明堂敞开式的局形，则看左关砂的太极圈与右关砂的太极圈在什么地方合，其会合的大堂局有一条堂局的中轴线可寻。在这条中轴线上，左右两边观察，移步换形，不偏不斜，堂局两边均衡，明堂取中，这条中轴线认定后，接着沿着穴星的山体，上下察看中轴线的水平高度。只要高低适宜，在穴观看就有“出向”的感觉。出向，是站在穴星的中轴线上，观看堂局，看到整个堂局大势全收，附近所有秀丽和奇特的山峰全部显现，在这位置看全局，有低而不沉，高而不飘的感觉，上下移动的技巧是寻求最佳的“出向”点。如果出向，往往在左右关砂会合的最远处，有奇特的官星、三台星、文笔星或诰轴星出现，而中轴线恰好就对准这些奇特的星峰，奇妙至极。在通过这样的观察后，可以知道穴。  左关砂的太极圈与右关砂的太极圈会合 明堂敞开式结构的局形。其法是龙在后节节开屏列帐，从高而下，到穴而行止。左关砂，右关砂，似辅佐之相，弯弯的砂帐，是堂局的主要架构。明堂是听宣受封的地方，最精彩的地方是穴正对星辰，近可为案台，远可为龙楼宝殿，十字天心正对，特别的奇巧。有一个峰，对准中间高处，有三个，对准中间的峰，如有一横平顶的，也是对准中间，如有最远的高峰一个，独独耸人云天，则是绝对的对准它。这样特别的高峰天外插，是整个堂局的点睛之笔，令人惊叹！这形状最多见，最容易被理解。 2.如果是明堂顿塞式的局形，则看后帐与关砂及案山形成的太极圈会合。其会合的中心点是龙来结穴的地方，结穴后再放余气，余气直出，化为官星；或者放出余气挽抱成案，无论是左挽抱或右挽抱，挽抱后再放余气在前面作朝。 这种情形，穴后面的来龙展肩开面，左后帐和右后帐好象人之两臂，往前直伸，然后揽抱住穴前的官星、三台星、文笔星或诰轴星等案山。与明堂敞开式比较，其不同之处，是中轴线所对准的官星、三台星、文笔星或诰轴星，不在中轴线正对的左右关砂会合之外的最远处出现，而是在左右关砂会合之内的穴前出现。这些星峰把左右关砂所揽抱形成的明堂占据，将内堂空阔的地方顿塞，从理气的角度分折，这是为了凝聚明堂之气而生成的顿塞，天地的杰作，十分奇特。 中轴线对正前面的案山，周围群峰四起，回顾的地方不是案山，而是穴位所在的地方，即是穴。 明堂顿塞式的局形，本来是有明堂的，两边龙虎左右环抱，大势己出，但是，龙气在穴吐放出圆晕后，气难以全止，余气继续前冲，在明堂突起的山峰成星成象，回头反顾。一来作回朝星峰，二来可顿塞明堂不为泄气，使明堂更加紧密团聚。左右两边的龙虎星峰化作贵人，神情也不外斜，专顾穴位。这种情形出在骑龙结地式中。精彩的是，顿塞明堂的星峰，穴的线法正对其峰顶，天心十度精准，很妙！如顿塞之星辰搬走，则堂气不收，就会倾流散荡。  明堂顿塞式的穴象人伸手揽抱住案山 3.如果是仰天式的局形，众山环抱，后帐和关砂几乎持平，天地间堂局的太极圈，圈圈扩大。穴星居中，穴星周围可能无龙虎，但堂局紧密无缺，明堂在天。古人说的“天巧穴”就是这种情形。细看穴也要有靠山，靠山是一幅开面的屏，朝山也有特别的山峰，整个堂局的面也会跟着穴位朝天。穴星，恰在天心十度正中。 在穴星顶上，是穴位。在穴上，可观览后帐的太极圈和关砂的太极圈完全相接,360度转身，这太极圈轮满周天。 仰天式结构的穴法很少见，但十分奇特和巧妙，也是很多地师难以辨认的。穴位外，砂帐在周围层层成圈，这样的圈一直延伸到天边。砂帐的架构相当简明，缠绕平天，山山环回，峰峰直立，粗看不知道水从哪儿出。但看穴后，背靠的星峰尽管会离身略远，或半月，或平顶，不偏不斜，也会开面关注穴。如果穴位在穴星之巅，不明要义的地师往往会嫌孤寡风扫，弃之不顾。 这穴这局，在平洋也会出现，穴位四周绕水，汪洋一片，龙来隐隐约约，像马迹，难以辨认，到围绕的中心，只露出穴星结穴。 |
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