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浅谈日本天皇历史:从神武到令和,所谓的“万世一系”

2019-04-04  860277

大家好,这里是Yui。

4月1日不只是愚人节,也是日本公布新年号的日子。

5月,平成年代即将落幕,日本正式进入「令和」时代。

说起来,Yui是在我噶的MV“平成时代最后一支广告”之后才逐渐感受到平成时代的落幕;而对于天皇历史的了解,可能很多人都和Yui一样,是从江南老贼的龙族开始的……

在日本神话中,创世神是一对兄妹:伊邪那歧和伊邪那美。二人结合交欢,从此便有了日本诸神(雾)。在生下火之迦具土神也就是火神之后,伊邪那美被灼烧而死。于是愤怒的妹控伊邪那歧就挥剑把亲儿子火神砍了,之后前往黄泉国追寻伊邪那美的脚步。寻妻无果的伊邪纳岐开始洗涤自身在黄泉国的污秽,洗涤左眼时的污垢化成了天照大御神,洗涤右眼时的污垢化成了月读,而洗涤鼻子时的污垢则化成了须佐之男。

后来的故事我们都知道了,天照大神命的后人源稚生,月读命的后人上杉绘梨衣,须佐之男命的后人源稚女和两位中国人、一位意大利人发生了一段可歌可泣的故事……

好了,不开玩笑,在日本神话里,伊邪纳岐委派三贵子之一的天照大神去治理高天原,而天照大神后来则派遣自己的天孙琼琼杵尊去管理人界苇原中国(即日本本土的古称)。琼琼杵尊的曾孙,便是日本第一代天皇——神武天皇。

神武天皇(公元前660-公元前585)

所以在日本神话中,神武天皇应该是天照大神的“来孙”。

不同于中国的“皇帝轮流做,明年到我家”,日本天皇秉承“万世一系”,因此也就有了“日本天皇都是天照大神后裔”的说法。

从第1代神武天皇直到第33代推古天皇,都在《古事纪》中有记载。作为日本最早的文学作品也是第一部神话古籍,《古事纪》从开天辟地一直讲到推古天皇,也正式赋予日本天皇以“神格”。这个时代,在日本历史上被称作「古坟时代」。

圣德太子摄政

推古天皇身为日本第一位女天皇,也许不想冒男权之大不韪,即位之初便让圣德太子总摄朝政。圣德太子摄政期间,在其母推古天皇的支持下进行了一系列政治改革,是谓推古朝改革。几十年之后,孝德天皇治下的大化年间(这也是日本年号之始),日本开始了由奴隶制社会向封建社会过渡的“大化改新”(没听过的回去复习历史课本!)。大化改新长达50年之久,历经齐明、天智、宏文、天武、持统、文武六代天皇,直到文武天皇在大宝元年命藤原不比等主持颁布了《大宝律令》,标志着大化改新的正式完成,日本也正式进入封建社会。

孝德天皇(645-654)

我们前文提到的《古事纪》,便是天武天皇亲自审定的,成书于712年(元明天皇年间)。此时日本正在向封建社会过渡,为了巩固统治,“君权神授”也成了理所当然。但在《古事纪》之前,689年成书的《飞鸟净御原令》才是日本天皇名称最早的文字记载。

大化改新的效果立竿见影,日本天皇制也进入了鼎盛时期(虽然为期不长),这一时期贯彻奈良时代,一直到平安时代中期。奈良时代历经元明、元正、圣武、孝谦、淳仁、称德、光仁、桓武八代天皇,而其中元明、元正跟孝谦(在“淡路废帝”淳仁天皇后重新登基改称称德)三位均为女皇,可以说是女帝称雄的时代。794年,桓武天皇将都城由平城京(即奈良)迁往平安京(即京都),日本进入「平安时代」。

而在日本封建社会迎来鼎盛的同时,大洋彼岸的中国正在历经最辉煌的时刻——开元盛世。可以说日本的盛世是以开元盛世为蓝图的,这里又不得不提《古事纪》,这本代表天皇神性权柄的古籍全篇都是由汉字书写而成的,中华文化对日本的影响可见一斑。

与盛唐一样,再鼎盛的王朝也终有衰退之时。在中国与之而来的可能是改朝换代,在日本则是天皇失去统治权。自平安时代中期以后,皇室逐渐衰败,关白(相当于丞相)藤原氏独揽大权。自藤原氏政权起,日本经历平氏政权、镰仓幕府、室町幕府、丰臣政权、江户幕府(德川幕府),无论是关白佐政还是幕府为王,天皇都只是账下的傀儡。

这个时代是属于织田信长、丰臣秀吉、德川家康们的,与之相对的,傀儡天皇们便泯灭在历史的尘埃之中。

唯一翻起了点水花的,可能就是后醍醐天皇了。这位仁兄有如他的名字一样,醍醐灌顶,利用手上为数不多的权力与镰仓幕府展开了不依不饶的斗争,并最终将其灭亡。这个剧情与汉光武帝刘秀剿灭王莽何其相似,作为天朝的小粉丝,后醍醐天皇便依照“光武”改年号为“建武”,史称“建武中兴”。虽然学到了形,这位后醍醐天皇却并没有领悟汉光武帝的英明贤德。他准备与幕府将军足利尊氏玩一出“卸磨杀驴”的好戏,代价自然就是都城被足利军攻破。最后后醍醐天皇仓皇出逃吉野山,建立“南朝”,而北方则由足利尊氏拥立光明天皇建立室町幕府,称为“北朝”,日本的南北朝内乱由此拉开序幕。

后醍醐天皇(1318-1339)

统治权再次回到天皇手上,已经是大名鼎鼎的明治时代了。明治天皇名睦仁,在经历一番苦斗之后,终于推翻了德川幕府的统治,实行“王政复古”,将日本变成君主立宪制国家,史称“明治维新”(没听过的继续回去看历史课本!)。

明治维新想必各位很熟悉了,Yui也就不多介绍了。简言之,就是从中化变成欧化,由封建社会变成资本主义社会,甚至走向帝国主义社会。或许是对于大权旁落的恐慌,明治天皇在位时把皇权集中到了一个空前高度。要知道天皇并不是一直都叫做天皇的,从平安时代的冷泉天皇到江户时代的后桃园天皇,最早都是称作XX院(例如冷泉院、后桃园院),到了明治时代,睦仁同志大刀阔斧地改革,继续神话君权,将所有XX院的称号都改为了天皇。甚至连淡路废帝、九条废帝这样的倒霉孩子都获得了淳仁天皇、忠恭天皇的谥号。

明治天皇(1867-1912)

也许是狂人明治实在太过剽悍了,他的儿子几乎全部夭折,唯一存活的子嗣皇太子嘉仁便成为了大正天皇。可惜,大正天皇自幼多病,从糖尿病到脑膜炎再到脑血栓最后到精神病,可能这是上天把明治天皇搞军国主义的惩罚降在了他的子嗣身上吧。

嘉仁重病以后,便由其皇太子裕仁摄政。裕仁是日本在位时期最长的天皇,而昭和时代,也是被很多人铭记在心的时代。所谓昭和男儿,一半是二战时期似是而非的残暴,一半是日本经济由繁荣到颓败再到鼎盛再到破灭的艰苦卓绝。

昭和天皇(1926-1989)

无关其他,裕仁天皇对于二战有着不可推卸的责任,所以南京30万冤魂不会忘记,千千万万的中国人不会忘记。战败后,昭和天皇退位,失去了由明治时期重新获得的近百年的统治权,再次成为一个象征符号。

所幸,明仁天皇将这个符号的工作完成的很好。1989年嘉仁天皇病逝以后,明仁即位,日本进入「平成时代」。之后我们听过关于明仁天皇的大多数消息,可能都是为和平而奔走了。

敢于在生前退位,这份气魄便值得赞誉。明仁不仅是1817年光格天皇以后第一位在世时便退位的天皇,还是迄今为止唯一一位访华的天皇,当然,兴许不会是最后一位。

2019年5月1日,皇太子德仁即将继位,日本也即将进入「令和时代」。

有心的盒友可能会发现,日本天皇都是有名无姓的。这是因为,日本皇室采用宫号+名字的方式,比如现天皇全名应该是“继宫明仁”,而即将继位的德仁天皇全名是“浩宫德仁”。或许这个方式本身有着防止“易姓革命”的念头,但无论存在与否,这个构想是非常成功的。日本天皇也就成了所谓的“万世一系”。

虽然与中国有着截然不同的皇族体系,日本天皇们身上依然有着不可磨灭的中华烙印。最能体现这一点的,便是年号。前文提到的大化、大宝便是满满的中国风,前者出自《尚书·大诰》中的“肆予大化诱我友邦君”,后者出自《易经·系辞下》中的“天地之大德曰生,圣人之大宝曰位”。而到了自明治时期始的近现代,尽管已经完成了由中化向欧化的蜕变,但在年号上却依然弘扬着中化文化:明治,“圣人南面而听天下,向明而治”(《易经·说卦传》);大正,“大亨以正,天之道也”(《易经·临卦》);昭和,“百姓昭明,协和万邦”(《尚书·尧典》);平成,“内平外成”“地平天成”(《史记·五帝本纪》《尚书·大禹谟》);而到了令和,则是《万叶集》的“初春令月,气淑风和”。瞬间画风突变呀~

《万叶集》原文

于是也就有了网上“明治养士,大正养国,昭和养龟,平成养豚,令和养老”的段子……

但坦白说,明治、昭和,养士养鬼,终究害人害己;所谓的“平成废宅”们,却把日本文化推上了一个新高度。

日本便是这样一个“一念天堂,一念地狱”的国家,不同于韩国狂热的民族自尊,日本在经历了军国主义热潮之后,陷入一种极端压抑的氛围。兴许正是在这种历史背景下,轻音乐、二次元文化才如雨后春笋般滋生。

所以很多国人对日本的态度也很矛盾,一边是骨子里的敌视,另一边又是日本新文化的浸染。Yui也曾受这个问题困扰,但后来发现其实并不矛盾。我们铭记历史,却不代表要谨记复仇,以平等包容的态度对待异国文化,才造就了中华上下五千年的博大精深。

其实Yui还想多嘴一句:

那个要成为平成年代福尔摩斯的高中生侦探呢?

本文由小黑盒作者:アラガキ ユイ 原创
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