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曹雪芹在小说的开头部分，以神话故事起头，以宿命论预示人物命运结局，构筑作品整体结构，起到提纲挈领统领全文的作用。这样的开篇富有中国特色，读懂开篇部分，就可窥一斑而见全豹，就找到了一把打开贾府大门的钥匙，尽览府中众人的人生命运。 以神话传说交代故事的来由，引出男主人公。作品一开篇就说到女娲补天的神话故事。女娲补天，修炼了三万六千五百零一块石头，零下的这一块，最后没有用到，千年修炼，它通了灵性，央求一僧一道带它到“温柔乡”“富贵场”的人间走一遭，于是这块“无才可去补苍天，枉入红尘若许年”的石头便跟着贾宝玉“含玉而生”，被称为“通灵宝玉”，这也是贾宝玉名字的来由。可以说，这块玉和贾宝玉就是合体，它就是贾宝玉的命根子。此后，它投胎人世的故事便刻在这块石头上，名为《石头记》。后又以书中《红楼梦曲》的名称和“悲金悼玉”的悲剧，改名《红楼梦》，意寓贾府的富贵荣华终是南柯一梦。
前世宿命的述说，预示着人物的关系和悲剧性格。第一回写到，贾宝玉和林黛玉的前世分别是神瑛侍者和绛珠仙草，他们前世有缘，今生再聚。绛珠仙草生长在西方灵河岸上三生石畔，神瑛侍者居于赤瑕宫，他们的缘分起于神瑛侍者对绛珠仙草的浇灌之恩。绛珠仙草因得到神瑛侍者的日日浇灌，得以延年益寿，再经过天地精华的滋润，最后修炼成个女体，即林黛玉。 为了报答神瑛侍者的浇灌之恩，她也随神瑛侍者一起下世投胎为人。因此当贾宝玉第一眼看到林黛玉时，就说：“这个妹妹我曾见过的。”似疯似颠的话，也揭示了两人今生的遇见是前世情谊的因缘。小说中林黛玉敏感多疑，跟贾宝玉在一起时，忽而嘻笑，忽而嗔目，继而伤感，抹泪不止。林黛玉这种多愁善感，“听曲伤心，看花落泪”的性格，正应了那句“把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了”的报恩之言。
小说第五回《红楼梦曲》和判词预示了贾家和众女子的命运。小说写到贾宝玉在秦可卿的卧室里午睡时梦游太虚幻境，在警幻仙姑的引领下听了《红楼梦曲》，看了《金陵十二钗》正本，发现了天机，我们可从中预知贾府的兴衰离合。比如《红楼梦曲》里的“聪明累”:“机关算尽太聪明，反算了卿卿的性命……忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”。再如“好事终”：“画梁春尽落香尘。 擅风情，秉月貌，便是败家的根本。 箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。 宿孽总因情。”这些曲词，预示这是一个悲剧故事，曾经的皇亲国戚、富甲一方的贾家的灭亡是摧枯拉朽的，顷刻间由盛而衰。覆巢之下焉有完卵，贾府中众人也是命运多舛，家破人亡，令人唏嘘。
再看那些判词。贾宝玉在“薄命司”看到了《金陵十二钗正册》，以诗配画的形式暗示了贾府里最重要的十二名女子的人生命运。比如暗示林黛玉和薛宝钗命运的判词，“玉带林中挂”，倒过来读，就是林黛玉的名字，虽然她拥有“咏絮才”，能诗善文，但最终“林中挂”命运凄惨。薛宝钗拥有“停机德”，贤惠体贴，举止得体，热衷于让贾宝玉去求取功名利禄，是封建道德标准的女子，但最终“雪里埋”，孤独终老。
再看看贾元春的判词，“三春争及初春景”预示她在贾家众姐妹里享受最高荣誉，“榴花开处照宫闱”，她入宫被封为贵妃，给贾家带来了极高的政治地位，但最后在“虎兕相逢”的宫内斗中郁郁寡欢而亡。除了林黛玉和薛宝钗两人作者有意放在同一判词里外，其他十人每人都有一首判词。作者以梦的形式，巧妙的用判词暗示了贾府里十二名女子的终极命运，真是独具匠心。
曹雪芹巧心独运的开篇，高屋建瓴，总领全文。正是因为有了这样的布局谋篇，在曹雪芹刚写到第八十回就去世后，高鹗才能据此续写后四十回，让人物命运有了完满的结局，让《红楼梦》最终成为一部完整的小说，让后人得以窥见《红楼梦》的全貌，也因此让“红学”成为研究热门，《红楼梦》热经久不衰。 作者：浮云（图片均来源于网络，如有侵权，请联系删除） |
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