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圣人不死，大盗不止。原文出自《庄子·外篇·胠箧第十》，是庄子道家思想的精髓。 庄子道家思想认为：孝悌仁义，忠信贞廉等传统道德观念，都是人为标榜的东西，不过是圣人的好恶而已。 普天之下，莫非王土。倘若天下苍生皆循道而为，那么自然是天下太平，社会秩序井然有序，就不会有江洋大盗，也就不需要什么圣人。 例如：以天下孝道而论，乌鸦都会反哺，尽到做后代的本能，而不需要像人类一样彰显和炫耀孝道。 再来反观人类的赡养问题，宗旨是宣扬孝道，却往往是攀比心理。有的人无法满足所谓的孝道，不得不被动放弃赡养义务，就有了孝与不孝的区别。 率土之滨，莫非王臣。天下之天下，是王者之天下。王者是国家机器的代理人，是王权(或曰法律)的制定者。盗或非盗，皆是由王者和王法说了算，王者也就算得上是前一种圣人。 后一种所谓的圣人，则是为王者和王权服务的思想家和理论家。他们有一套自己的学说，并希望王者能够践行各自的学说安邦治国。 其实他们的学说，也只不是个人的好恶好已。春秋战国是盛产思想家的时期，许多圣人(包括孔子)纷纷游说各国，都想王者践行他们的思想理论。然而，恰恰相反的是，春秋战国是社会最动乱的时期，城头变换大王旗是朝夕之事。 用我们现在的话来说，没有王法，就没有盗者之说。有了王法，就可以用王法约束，甚至于被诬陷为盗匪。 道家思想认为：顺其自然，顺应天道，无为而治才是善，上善若水即是道家重要理论。 如果我们每个人对自己负责，做致良知的自我，不指责别人，就能够到达无为而治的理想境界。 综合总结庄子思想的理论，题目的主要涵义就是： 1. 不要用个人的道德标准衡量和指责他人的行为规范，不要制造人为的不和谐。 2. 不要冠冕堂皇地说教，要从人类的基本欲求出发，善意理解他人的行为规范。人都是有良知的，既不是生来就是圣人，也不是生来就是恶人。 3. 没有绝对的圣人与恶人，不要居高临下，盛气凌人，不要制造邪恶。 谢谢邀请！    |
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