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重发此文，是为了拿回原创权，对抄袭者比个中指。 清明节傻乐呵，会不会很欠揍？ 扫墓哭坟的日子，怎么可以欢乐？ 但是在古代，清明确实太欢乐！ 老祖宗们用各种姿式，对我们大声呐喊： “哭你麻痹起来嗨！……” 一、 清明节是最早的黄金周。 唐肃宗把清明节假期从4天改为7天，拉开了旅游经济的序幕。 当时各大景点的挤爆程度，杜甫师傅曾发帖形容： “到处花里麻杂， 千人挤来万人踏。 我擦， 这还仅仅是长沙！” （著处繁花务是日，长沙千人万人出。） 明朝有一本“都市资料大全”，叫《帝京景物略》，记载了这些家伙打着扫墓的幌子出去春游的情形： “拜者、酹者、哭者…… 哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。” 拜、酹、哭，只是前戏。 找一块风景好的地方坐下来喝酒，才是目的。 宋朝有一本书叫《东京梦华录》，则记载了清明节期间各大“农家乐”的火爆情形： “景点就像菜市场， 家家户户野餐忙。 杯盘堆得满当当， 锤子剪刀吼得响。 又唱又跳多开森， 嗨到天黑算正常。” （……四野如市，芳树园圃之间，罗列杯盘，互相酬劝，歌舞遍满，抵暮而归。） 清明节不是一个扫墓哭坟的日子吗？怎么好意思玩得这么嗨？ 这要从清明节的历史说起。 二、 清明节是一个“三节合体”的节日，第一个与它合体的，是古老的上巳节。 早在西周，上巳节便存在了，主要娱乐项目是郊游、踏青和水边宴饮。 其中有个特别节目，是菇凉小伙们到河边去勾勾搭搭，以节日的名义约炮。 诗经有一篇《郑风．溱洧》，描写的就是这个“约炮节”的壮观： “记得那年三月三， 溱河洧河涨满川。 帅哥美女都来了， 意中人儿相见欢……” （溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮…… 请查阅老胥诗经萌译：《情人节里欢乐多》） 连孔老夫子遇到这个节日，也是玩得很嗨的。 在《论语·先进》篇中，孔老夫子和弟子谈人生。 一个叫曾点的弟子说，他的人生理想，不是当马云也不是当川普，而是： “在这阳光明媚的春天里， 唱着那无人问津的歌谣……” 孔子立即拍着巴掌合唱了第二段： “如果有一天我老无所依， 请把我留在那时光里，那时光里……” （“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。喟然叹曰：吾与点也。”） 可能是玩得太嗨了，所以宋代开始提倡理学，要管管这些家伙。 严打之下，上巳节逐渐衰微，每年的集体约炮，就这么很令人遗憾的被取缔了。 三、 第二个和清明节合体的，是一个欢乐的“烈士纪念日”，叫寒食节。 说是春秋时期，晋国公子重耳带着一伙人流亡，有一次实在没东西吃了，他的助理介子推便从自己的大腿上割了一块培根给他做晚餐。 重耳升级为晋文公之后，要封子推做官，子推却带着自己的老母躲到绵山去了。 晋文公一急，便放了一把火，结果把母子俩给烧死了。 这货应该算是“山林纵火犯”的祖师爷吧？ 这哪儿是老板找部下，这是鬼子找八路。 因为子推死得惨，晋文公便下令将他殉难的这一天定为寒食节，不许老百姓开火做饭，只准吃沙拉。 一个只吃沙拉的节日怎么能长久？ 所以没多久，老百姓就给“寒食节”增添了很多娱乐项目，比如春游、拔河、打秋千、植树、斗鸡子神马的，并逐渐与清明节合并。 斗鸡子是神马喃？ 鸡子，就是鸡蛋，斗鸡子，就是两个人各执一个蛋，你的蛋碰我的蛋，蛋硬的赢，蛋软的输。 想想蛋碎一地的景象，也是蛮壮观的。 四、 清明节的一个重要娱乐项目，是打秋千。 最喜欢打秋千的，是唐朝的欧阳修师傅。 他写了很多打秋千的帖子，比如“绿杨楼外出秋千”、“绿杨深处秋千挂”； 还有，“隔壁犹见秋千侣”、“流莺飞到秋千处”、“秋千别闭深庭院”…… 是不是有一种“打完飞机出老千”的即视感？ 那个“拿着铁板唱大江东去”的红脸大汉辛弃疾师傅，其实也是秋千爱好者。 辛师傅没事就扭捏着身段，“空自倚秋千”。 他雄壮的躯干，柔媚地斜依在秋千架上，展现出铁汉柔情的另一面。 还有王维师傅，不仅喜欢围观打秋千，还喜欢把观后感熬成鸡汤，灌年轻人喝下去： “清明只是一瞬间， 及时行乐每一天。 年轻就要crazy够， 每天都去打秋千。” （蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。《寒食城东即事》） 五、 除了打秋千，喜欢在清明节种点花花草草的师傅也很多。 于鹄师傅每年清明节都种树，一边种，一边嘤嘤嘤： “侬今植树人笑痴， 他年葬侬知是谁……” （……树成多是人先老，垂白看他攀折人。） 还有一位女师傅，和纳兰容若齐名的清朝大词人顾太清，也是个园林爱好者。 有一回清明节，顾师傅去庙里喝茶，看中了人家的一棵海棠，回来的时候就把海棠给顺走了。 她把海棠种在自家花园后，左看右看、越看越得意，就写了一个憧憬帖，叫“清明前一日种海棠”： “……细干柔条才数尺，千寻起自微因。” 别看现在叶子稀，长大好看成一逼。 六、 因为各大景点都被挤爆，秋千架也人满为患，种花花草草又太文青，有些喜欢清静的师傅，清明节就在家里打麻将、斗地主，玩得也是极嗨。 有一次清明节，一代名相丁谓和他的哥们——福建浦城人章得象约牌局。 结果老丁手气不好，把几百两银子全输光了！ 愿赌服输，莫法。 老丁只好愤愤然约老章“明年寒食复博”！ 第二年老地方，再战清明。 到了第二年清明，俩人再次聚赌，这次章得象手背，不仅把现金输光，还把卡也刷爆了，最后只好拿出珍藏的古董抵赌债，老丁这才罢手。 （ 据《能改斋漫录·记事》，宋朝吴曾著） 七、 除了这些拉里拉杂的项目，最受欢迎的，当然还是传统娱乐项目：搞酒。 搞到什么程度呢？欧阳修师傅作证： “耍到天黑才回家， 醒的醉的都喧哗。 大路走来小路爬， 城里乡下全是花。” （……游人日暮相将去，醒醉喧哗，路转堤斜，直到城头总是花。《采桑子.清明上巳西湖好》） 宋朝的吴惟信师傅也证实，当时的情况确实就是酱紫，祭祖只是噱头，其实大家是听歌、春游、野餐去的： “梨花开在清明节， 我们到郊区去happy。 摊子扯得有点大， 收拾东西日已斜。” （梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。《苏堤清明即事》） 八、 如果搞不成酒会怎样？ 杜牧师傅用惨痛的经历换来了一次人生教训。 那次杜师傅去上坟，他失魂落魄地唱着一首忧桑的歌： “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……” 酒瘾发作，令他感到痛苦。 更痛苦的，是酒瘾发作了，却找不着酒楼。 一路上，杜师傅见人就问： “酒楼在哪国？请问酒楼在哪国？……” 绝望的边缘，总算有个放牛小孩给他指明了方向，说前面不远，有一家杏花村大酒楼，酒好菜好，还能代客泊车…… 奄奄一息的杜师傅立马满血复活，咽着口水扑了过去…… 如果没找到杏花村，最后不得不面对无酒可喝的局面时，该怎么办？ 孟浩然师傅说，要发挥想象的力量： “干巴巴坐在屋里， 我们还能聊些虾米？ 没有酒喝的清明， 只能以茶代酒， 假装喝到微醺。” （空堂坐相忆，酌茗聊代醉。《清明即事》） 九、 一个悼念亡魂的节日，怎么可以玩得这么嗨？ 宋朝的高翥师傅对这一社会现象进行了深层次的心理分析，他说： “……纸灰飞作白蝴蝶， 血泪染成红杜鹃。 日暮狐狸眠冢上， 夜归儿女笑灯前。” 看看，人生是多么的没有意义。 百年之后，你的坟墓不过是狐狸野狗的窝，儿女借着扫墓的名义春游一天，尽兴而归之后，不过是聚集在灯下说笑，哪里还有半点的伤悲？ 高师傅最后总结道： “人生有酒须当醉， 一滴何曾到九泉。” 有玩的赶紧玩，有喝的赶紧喝！ 狗带了，啥都带不走。 这不正是一种积极的人生态度吗？ 所以，趁清明，就让我们嗨起来，互祝欢乐吧！ 胥韬，成都人，暂居福州 历任报纸责编、杂志主编、广告企划总监、专栏作家 现为自由媒体人 |
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