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孙绍波/画 姚丽萍/文 今天，清明。 清明，中华民族家国记忆的鲜明符号。 慎终追远，民德归厚。作为现代服务业，殡葬业如何提升服务品质，传承千年文化，创变时代新风，让人们在最美人间四月天里感受生命温度，重温家国情怀？ 殡葬业，现代服务业？似乎，人们还不大习惯这个归类。毕竟，现代服务业，听起来“高大上”，脑子里马上跳出来几个词——律师事务所、会计师事务所、金融机构……没错，就行业属性而言，这些都殊途同归——现代服务业。 殡葬业，极富个性的现代服务业，因为，死生，大事也。只不过，生，是欢悦的；去，是悲伤的。因此，殡葬，就成了一个令人避之唯恐不及的话题。殡葬业，就成了一个边缘化的行当。但若殡葬业不能做成“心里充满阳光”的现代服务业，又何以承担时代使命，传承寄托了家国情怀的清明文化？ 殡葬业，要做成“心里充满阳光”的现代服务业，起码，要做好两件事。其一，现代服务业要适应供给侧改革，满足多元化需求，传统墓葬若非唯一选择，殡葬还可以提供什么新选择？ 40年前，节地葬、生态葬、海葬，对很多人而言，闻所未闻。在传统观念里，入土为安才是不二选择；但时代发展、文明进步，特别是人口增长、城市化进程、土地资源紧缺，无不倒逼殡葬业推陈出新。 上海是我国现代殡葬发源地，1949年后率先完成由保留遗体向保留骨灰转变的第一次殡葬改革，火化率达到100％。改革开放以来，为顺应经济社会发展的变迁和人们思想观念的变化，申城率先实行葬式改革，积极倡导骨灰安置多样化、节地化。 20世纪九十年代初，申城试行骨灰撒海，探索以“不保留骨灰”为特征的第二次殡葬改革。1991年3月19日，申城首次骨灰撒海仪式上，参加仪式的逝者家属有108户，计354人，首批113名逝者骨灰撒入长兴岛与横沙岛之间的大海上。28年来，海葬节约净土地近5万平方米。与此同时，节地葬、生态葬、公益葬，也都在申城各大公墓渐次推行。其中，福寿园于2000年在全国率先推出绿色生态葬式，目前每年客户选择达到60%，成为主流葬式。 生命如花，大海为家。如果说，海葬是葬式改革的最高境界；那么，节地生态葬，似乎更平易近人，多数人更依恋大地母亲的怀抱。但是，绝不同于传统墓葬，节地生态葬倡导的是环保、节地、公益的现代文明，一棵树，一块小草坪，都可以是生命归宿。这样的选择，不会让“身后事”成为家庭的经济负担，更在践行生态文明中推动了殡葬改革，所有参与者都是环保贡献者和现代殡葬文明的推动者。 其二，殡葬业，要做成“心里充满阳光”的事业，就要先明白自己从何处来向何处去。殡葬，人类文明自我觉醒的一大进步，不是简单的遗体告别，而是让逝者的精神永垂不朽，让生者的心灵有所皈依，乃至维系一个民族的文化认同和人文关怀。那么，殡葬业如何弘扬慎终追远的文化价值？ 如果说，作为传承了千年文明的古老行业，节地、生态、环保，是殡葬改革的大势所趋；那么，作为现代服务业，殡葬，瘦身的是墓地，扩容的是服务——千方百计将公墓变公园，纪念变美丽，让逝者有所安生有所寄托，就是殡葬业在新时代的新使命。 如今，在申城，每年三月的最后一个星期六，就是海葬者公祭日。2004年海葬纪念苑在滨海古园设立，海葬者姓名镌刻于纪念碑之上。2008年4月6日，滨海古园举办了第一次海葬公祭典礼，这是中国殡葬史上的第一次海葬公祭活动，市民用音乐和鲜花缅怀回归大海的故友亲朋。海葬公祭，是对逝者的崇敬，更是对生者的告慰，极大提升了市民对骨灰撒海的认同感。 城市的历史与文化，是由一个个具体的人创造的。20多年来，沪上公墓的绿色生态葬，不仅在节地环保，更在“心灵环保”——告别追思、人生电影、百姓家史、数字档案，收藏着普通人的人生文化，安放着一个个上海人家的家庭记忆。 在福寿园，漫步新四军广场，走到陈毅雕像前，人们就能感受到“大雪压青松，青松挺且直”的坚毅高洁；瞻仰遗体捐献者纪念碑，看到所有捐献者的名字，就能感受到普通人的崇高。 在永福园，上海中国人民志愿军纪念广场上，参加了志愿军英烈公祭典礼，再走进广场旁的纪念馆，扑面而来的，正是舍生忘死保家卫国的壮怀激烈……就这样，申城公墓是逝者安息地，更是城市精神家园的守护地。 清明时节，走进墓园，人们就进入了城市历史的露天博物馆。放眼望去，春花烂漫，丝带飞扬。徜徉其间，每个人都能深切感受到——灿烂文化、英雄史诗、民族精神、家国记忆，就流淌在血液中根植在心底里。这样的精神纽带越牢固，民族伟大复兴的动力就越强劲。从这个意义上说，作为现代服务业的殡葬业，使命光荣责任重大，承担责任践行使命，一个目标就是——清明，最美人间四月天，美在风物，更美在神韵和风骨。 继续阅读编辑：郁晶陶
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