文学的自觉曹丕在《典论·论文》中尝言:“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。”在魏晋时期，文学受到普遍的重视，成为上层人士必备的素养.文学自然要
进入他们的社交生活，成为相互交往、沟通感情的媒介，并常常被当作一种高雅的娱乐。这样，就在某一群文人之间，并且常以某个政治上的重要人
物为中心，形成一定的文学集团。建安时代，在曹氏父子周围聚集了一批文人，结成了历史上第一个重要的文学集团。此后，文学集团的活动越来越
多，难以尽数。举其要而言之，魏末有以阮籍、嵇康为首的“竹林七贤”；西晋时有围绕权臣贾谧的包括陆机、左思等在内的“二十四友”；东晋前
期，在会稽一带有以王羲之、谢安为中心的文学交游；宋代临川王刘义庆门下招纳了鲍照等众多文士，齐竟陵王萧子良周围有著名的“竟陵八友”；
梁代昭明太子萧统、简文帝萧纲各自组成了自己的具有相当规模的文学集团……。北朝文学虽不如南方之盛，但也存在着类似的情况。这种文学集团
中人物身份虽有高下，但仅以文学活动而言，原则上是平等的，不同于过去帝王、诸侯蓄养文士、“倡优视之”的情况，因而是真正的文学集团。这
些文学集团的活动，进一步刺激了文学创作的兴盛与创新。伴随着创作的兴盛，论述文学作品自身艺术价值的文学批评和文学理论著作也不断涌现，
如曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》、挚虞《文章流别论》等。南朝的文学批评更获得了空前的成就，由于文学创作的繁盛，文学日益成为一个独
立的艺术，文学观念也日趋明晰。宋文帝开始立文学馆，与儒、玄、史三馆并列。宋范晔著史单列文苑传。这时发生的“文笔之辨”，更是一场关于
文学界限的争论。争论之下，渐渐明确了文学对音韵之美和情感表达的追求。这些无疑都对文学研究起着促进作用。在这样情况下，刘勰、钟嵘继承
了前人文学批评的成果，创作了《文心雕龙》《诗品》两部文学批评巨著。《文心雕龙》体大思精，对文体、创作、批评各方面都有系统的论述。《
诗品》品评了众多诗人的成就与风格，其序言论述诗的起源和发展，颇有独到见解。这两部著作对后代文学创作和文学批评产生了深远的影响。创作
的兴盛、文学集团的活跃、文学批评的发展，让创作者和欣赏者都不断地发掘、发现文学自身的美和价值。魏晋南北朝由此成为中国古代文学自我觉
醒的时代，在各方面富于创新精神的时代。在先秦文学灿烂成果的基础上，文学从魏晋时代开始，觉悟了自身的价值，不再仅仅是其他学问的附庸，
而开始追求自身的美。 |
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