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潘君明 远古时代，在尧担任首领期间，一度洪水泛滥，良田沃土、房屋牲畜，尽被淹没。尧即派鲧去治水，鲧用堵的方法，治水失败，被杀。后尧派鲧的儿子禹去治水，禹采用疏的方法，治水成功。大禹在治水期间，曾到过今苏州一带地区。《史记》载：“禹治水于吴，通渠三江五湖。”大禹在西山召开诸侯会议，商议治水之策。经过整治，消除了洪水之患。《禹贡》云：“三江既入，震泽底定”。苏州民间有不少大禹治水的传说，苏州也有不少地名与他有关。 禹期山，位于太湖之中，即今之西山。相传大禹治水来到南方，他在勘察水害后，在太湖中的西山岛上召开部落首领会议，共商治水对策。因而，称此山为禹期山。期，即会合之意。宋成大《吴郡志》：“禹期山，在太湖中。旧说禹导吴江，以泄具区，会诸侯于此。”一说禹期山在鼋山之上。《太湖备考》云：“禹期山，在鼋山北二里，昔断今连。按，山下有村曰前湾，故俗称前湾山，忘其为禹期矣。惟山顶主峰，俗呼乌峰顶者，间有人称禹期峰。” 大禹山，位于枫桥镇开山村，南与支硎山北峰相连，北与高景山相接。为纪念大禹治水而命名。 禹王庙，位于甪里村北端的郑泾港口太湖之滨。据传在太湖中建造了四座禹王庙，以镇洪水。此为四座之一，在北。禹王庙历史悠久，始建无考，但远在南朝梁大同三年（537）已重修，有重修文字记载。庙屡建屡毁。清嘉庆十四年（1804），殿壁嵌有重修记碑一块。“文革”中神像被毁。1983年重修大殿，并增建山门，挖护庙河，筑石护坡。庙有大殿三间，楠木梁柱，高十米，单檐歇山式，四只戗角，下垂风铃，微风过处，铃声清脆悦耳。原正梁绘有二龙抢珠，为明代遗物。台基高一米，青石御路一方，刻双龙戏珠，亦为明代遗物。原殿内有“功高底定”匾额。两边立柱上有对联：“忘其身，忘其家，辛壬癸甲，阅四日而出，惟荒度土功，遂贻万世平成之治；注之海，注之江，疏沦决排，历八年于外，能奋庸帝载，乃受一心人道之传。”庙旁花岗石碑上刻“万顷波涛一望收”，为著名爱国民主人士、杰出实业家胡厥文书。 四，即北、南、东、西。西山建有四座禹王庙，除北外，还有南 禹王庙，东 禹王庙，西 禹王庙。《吴门表隐》载：“太湖中有四，山甚小而不没，称地肺。北 在杜圻洲，名平台山，有砂如铁，大禹铸铁釜，覆孽龙于此。南 在镇夏湾众安洲，名瓦山，并祀水平王。西 在甪头洲郑泾口。东 在西华蛟嘴上。”一座山上因何要造四座禹王庙？民间有个传说：那时，太湖多妖，最为凶恶的是一种蛇不像蛇、龙不像龙的妖怪，不时出来兴风作浪，拱翻船只，张口吃人，百姓只好用猪羊来祭祀它。大禹知道后，决心要除掉这个妖怪。他在平台山上挖出砂铁，铸成一只大铁釜。大禹身高力大，又懂得水性，妖怪出来时，他跳入太湖中，与妖搏斗，他解下自己的腰带，将妖捆住，然后用大铁釜罩住，再在大铁釜上堆沙，堆得像山一样高，后称为平台山。从此妖怪就绝迹了。百姓为了感谢大禹，也怕妖怪再来，就在东南西北四个方位，造了四座禹王庙，一为纪念大禹，二为镇住妖怪。 水平王庙，在消夏湾瓦山。庙中的神像、几案皆为石制。相传大禹治水时，后稷的庶子跟随大禹到南方，帮助大禹治水，死后被封为水平王，立庙以祀。《太湖备考》引《毗陵志》云：“水平王，后稷庶子，佐禹治水，至会稽，诲人浚导，殁而祀之。” 三江口，位于昆山花桥镇境内。相传大禹治水时，为导流入江海，开辟东江、娄江、淞江，彻底解除了三江水患。《史记》：“禹治水于吴，通渠三江五湖。”《史记·正义》载：“三江者，在苏州东南三十里，名三江口。一江西南上七十里至太湖，名曰松江，古笠泽江；一江东南上七十里至白蚬湖，名曰上江，亦曰东江；一江东北下三百余里入海，名曰下江，亦曰娄江；于其分处曰三江口。”顾夷《吴地记》云：“松江东北行七十里，得三江口。东北入海为娄江，东南入海为东江，并松江为三江是也。”这是由大禹治水而后得名。 禹迹桥，位于吴江震泽镇东首，是一座高大的古石拱桥。清康熙五十四年（1715），当地人士为纪念大禹治水而建。现存之桥为清乾隆四十四年（1779）重建。禹迹桥南北走向，拱形单孔，总长43.5米，顶宽4.3米，南堍宽6.2米，矢高5.56米，拱径颇广，达10.45米。桥柱上镌刻对联：“善政惟因，不易大名仍禹迹；隆时特起，重恢古制值尧巡。”传说清乾隆皇帝曾游赏此桥，赞赏大禹治水之功绩和桥的壮观。 |
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