如果格局决定了人生，那么到底什么决定了格局？

决定人生的不是外在，不过是人心一念。

所以相信外在的东西一般都会看不清或者看走眼。其实善恶取舍全在一念之间，如果朝着这个方向细细的体会，就会发现其心动念是一切的枢机。所谓结果不过是此枢机所指之方向。如果能懂心之枢机，所有看上去高深莫测的说辞，在看去要么就像骗人，要么就根本点不中要点。

应该如何讲这一念呢，因为这一念即生，即是人心之趣向，即是造作之因，是万事之始。它就决定了人生的方向和取舍，所以即因即果即命。此一念也可以称之为机，所谓洞悉天机，就是明此一念之因果。智者生出一念便知好坏，由此而决人生之取舍。为何能知？因为智者洞悉天命知天地之德，从心之一念即与天地相和而不违背。只是这需要极高的德性修养，又是行门。能知本就难，能行更是极难。

现代人为什么找不到方向，就是因为对天地和生命的内在失去理解，不明白生命该往哪里去，不知道该怎么做。再接受些错误的知识和观念，几乎完全失去觉性，回归本心是难的，更何况能观天地之道与之相合，来照顾自己的一念呢。对现代人来说太高了，甚至是至高了。法天为圣，法圣为贤。成圣成贤，其实是对生命的交代。士志于道，为士为君子为大人，是生命之所行。这显然是说的有点高没有指导的意义，但至少我们知道有比物质最求更高的性命之最求就好，如此才能心安，才能安身立命。

照顾好自己的一念，说来简单其实极难。这是一切之机，一切之因。善恶一念之间，佛魔也是一念之间，能不警觉吗？一切的命运都由此枢机而发动，能不战战兢兢吗？为何佛经中讲，菩萨畏因，众生畏果。不就是见此枢机而明因果之端吗，所谓命运不就是在时与位之中心念的抉择吗。时与位可能我们有时无法决定，但是心我们至少能做的了主吧，如果做不了心的主人，那命运和人生不就成了随波逐流的浮萍，又拿什么去扼住命运的咽喉。

智仁勇是儒家的三达德，仁是根本，明了这一念的因果要用智，行之以恒要以勇。所以现在一些高深莫测的理论比起这些来真的差很多，读起来感觉都不一样，很浮躁。根本就读不到心坎里，一点力量都没有。

而我们如果当真追求人生追求命运，就应该是以心的一念为最基础的起点。这个很显而易见，念念去修德，修智仁勇，如此才是坚实而实在的阶梯。社会上那么多的方法理论不从心去讲，不提升心的力量又有什么用呢？

不是有句很著名的流行语叫做：懂了那么多道理却依然过不好人生。真正想要人生美好，就不能不反思反思。心的力量哪里可以是道理能够培养的，是需要切切实实的澄心涤虑下一番功夫，至于愿不愿意却是自己的事情了。

因为孟子也说过，人间好多事情，非不能也，是不愿也。决定的人生还需要其他高深莫测的理论吗？