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讲座主题：苏东坡的诗词人生 主讲嘉宾：方笑一 讲座时间：2017年12月2日 报道之一 听方笑一讲述“苏东坡的诗词人生” 撰写：王亚茹 
苏轼，又名苏东坡，是北宋中期的文坛领袖，是文学史上不可多得的全才，他学识渊博，擅诗善文，工书画。他的一生更是富有传奇性，年少成名，乌台诗案，被贬黄州，东山再起，流落儋州，最终客死他乡。面对起起落落，他进退自如，宠辱不惊的人生态度为人所赞叹。 今年正值东坡先生980周年，上图讲座·都市文化系列再推人文智慧课堂，课程围绕东坡先生的一生展开，从多角度解读苏东坡，帮助学员们感受一代文豪的魅力，深入读解中国古代文学特别是北宋文学。12月2日上午，方笑一作客上图，讲述“苏东坡的诗词一生”。上海图书馆贴心地为大家准备学习软件，可以随时在手机上进行共同学习。 谈及唐代著名的文人雅士，不难会想到王维、李白、杜甫，他们才华横溢，多通过诗作抒发自己的格调与抱负。宋代的科举制度逐渐发达，朝廷重视文教，于是产生了一大批“文化伟人”，他们集官僚、文人、思想家为一身，在各领域作出卓越成就。毋庸置疑，苏轼可谓其最大代表。 方笑一讲师从苏东坡的人物画像及签名笔法开始讲起，用诙谐幽默的方式，结合东坡先生一生的经历及作品，回顾东坡先生的一生，展开一次全新的旅途。 方笑一把东坡先生的人生分成了四个阶段，并结合他每个阶段的经历来分析作品，向我们介绍了一个立体全面的苏东坡。8岁入学即关注石介的《庆历圣德诗》；10岁听母亲程氏读《范滂传》，“奋厉有当世志”；12岁听父亲苏洵介绍白居易在虔州天竺寺所题诗。从嘉祐二年中进士到元丰二年“乌台诗案”；从试制科，入三等到黄州团练副使；从惠州安置到常州去世；从“故乡飘已远，往意浩无边”到“谁怕？一蓑烟雨任平生”，再到“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。在那一个没有火车、没有飞机的时代，四处辗转，经历了人生百态，可见东坡先生的一生是豁达的一生，是不拘的一生，更是超脱的一生。 “一蓑烟雨任平生”现如今妇孺皆知，东坡先生将他人与自我反应对比，自身行为与天气突变对比，简洁明了的显现出潇洒的人生态度。 最后，方笑一老师总结道，苏轼是一个天才，是一个经受了别人所没有经受过的天才。他的潇洒，是从一点点苦难中打磨出来的。 讲座语录 不要惧怕苦难，有了苦难，才有真正的超越和豁达。 记录：王亚茹 报道之二 苏轼把词领入“新时代” 撰写：季履平
12月2日上午，“一蓑烟雨任平生——一代文豪苏东坡”的系列讲座的第二讲“苏东坡的诗词人生”，由华师大思勉人文高等研究院副院长、中央电视台《中国诗词大会》命题专家方笑一主讲。方副院长从苏东坡的经典诗词讲起，分析了苏轼诗词的文学特色和他为中国诗词做出的艺术贡献。 方副院长认为，纵观苏轼（1036-1101）一生创作的2700多首诗和300多首词，可以发现他人生的各个阶段、性情各个方面都得以生动地展现。早年诗中既有对即将开始的仕途的美好憧憬，也不乏对于人生聚散无常的唏嘘感叹。后期的诗词融汇佛教、道家的人生智慧，反映了他最终走出精神困境，达到彻悟境界的心路历程。然而，他在词方面的创作和创新，并由此在中国文学史上所具有的特殊地位和意义令人印象深刻。 陈廷焯称苏轼词为“此老生平第一绝诣”，就是推崇他在创新宋词方面所表现出来的卓绝的独创性。苏轼对词的创新，不是局部的，而是全面的。从内容到风格，从用调到叶律，都有他除旧布新之功。这种全面的创新，若总结为一句话，就是《后山诗话》说的“子瞻以诗入词”。凡可入诗的，亦以入词；可于诗言之的，亦于词言之。但苏词与苏诗，不仅体调有异，其情致风味，仍多不同。苏轼一面创新词体，一面又维护与保持词的特点。他注意发挥词体音律谐美，句式参差，用韵错落等长处，或纵横驰骤，穷极变化，或卷舒自如，深婉不迫，创造了他的古近体诗所未能或造的独特的词境。因此，苏轼既以“以诗入词”，正其本源；又“以词还词”，完其本色，因而他的创新又取得了惊人的成功。窃以为，主要体现在以下四个方面。 一、提高词品 自《花间集》至柳永，始终不脱“词为艳科”的范围。这些花柳之词，冶荡之音，与正统的言志、载道的诗文相比，自然厥品甚卑。宋时以词为“小道”、“小技”，殆非无故。作词有时还被认为有才无行，有玷令德。苏轼“以诗入词”，就把词家“缘情”与诗人“言志”两者很好结合起来，文章道德与儿女私情，于是并见乎词。他的《念奴娇》（大江东去）、《水调歌头》（明月几时有）这些逸怀浩气的词，在词中树堂堂之阵，立正正之旗，词品与人品得到了高度的统一和融合。宋时对晏殊、欧阳修等名公大臣作词，犹多异议，但对苏轼词品，谁也不敢菲薄，最多是说它不甚叶律而已。这是苏轼提高词品所引起的变化。词至东坡，其体始尊，从此词与诗并驾齐驱的地位逐渐得到了确认。北宋后期和南宋的词，也就在苏轼词所建立的新的基础上发展起来。 二、扩大词境 苏轼词不仅格高，而且境大，两者是相互联系的。《东坡题跋》卷上《跋君谟飞白》说：“物一理也，通其意则无适而不可。”苏轼在深谙事物之理的基础上，对他领悟到的这个创作原理得心应手，运用自如，于诗、于文、于词都做到了“无适而不可”。他在《南行前集叙》中说行踪所至，无不成诗。“山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接，杂然有触于中，而发于咏叹。”他把自己的性情、学问、襟怀悉见于诗，也同样融之于词。随着其“耳目之所接”，词中展现了他的广阔的视野、丰富的阅历和浓郁的生活情趣。 例如，《江城子》词中，上片出猎，下片请战，有“横槊赋诗”的气概。词中历来香而软的儿女柔情，换上了报国立功、刚强壮武的英雄事业。苏轼把宋词特色之一的“理趣”引进了词里。他有不少词深含哲理，不但以情致胜，而且以理趣胜。熙宁九年，苏轼中秋望月，怀念弟弟苏辙，作《水调歌头》。词中有天上和人间，幻想和现实，出世和入世，以及悲欢离合等矛盾。但苏轼热爱生活，笃于情谊，而又能通情达理，以理遣情，表现了他执着人生而又善处人生的胸怀和情趣。这首词既富于人情味，又富于人生哲理，丰富和深化了词意词境。苏词中境界最为雄奇阔大的，自然当推《念奴娇》“赤壁怀古”词。词中出现了浩荡的长江，大战的故垒和当年风云际会的一时豪杰，把眼底心头的江山、历史、人物一齐推出，而又完全熔铸在一起，视野之大，胸次之高，在词中是空前的。 三、改变词风 苏轼作词时，正当柳永词风靡一世之际。他改变词风，就以柳永为对手，从力辟柳词开始。例如，他的《江城子》（密州出猎）词，树起了“自是一家”的旗帜，并对自己的词有别于“柳七郎风味”深为自喜。那苏轼词风的特点究竟是什么呢？历来的评论虽大体相近，却各有侧重，并不一致。有以为“豪放”者，这种说法最多，始见于绍兴辛未（1151）曾慥跋《东坡词拾遗》：“豪放风流，不可及也。”有以为“清雄”者，例如王鹏运《半塘遗稿》。 一个大作家的艺术风格常常是丰富多彩的，可以作面面观的。上述诸说，就有以偏概全之嫌。但一鳞一爪，不失其真，诸家所见，应该并存而不废。在苏轼词中，豪放与婉约两种风格并不互相排斥，若以刚柔论词，苏词一些名作，倒是体兼刚柔，刚柔相济的。刚健是苏轼词风的主导方面，婀娜则是其词不可或缺的成分。 四、推进词律 苏轼不善唱曲，因而其词有不入腔处。但苏轼并非不能歌，他曾自歌古《关阳》。苏轼的词不少是协律合腔，传唱不衰的。苏轼在词律上也有创新。不过，由于宋时有些人拘于声乐的传统观念，常谓苏词“多不谐音律”。苏轼作词，“曲子束缚不住”，在大体遵守音律的基础上，对词的句法、叶法时作个别变动。这当然是词律所允许的，但也表明苏轼词以意为主，不拘守词调原有词律句法的特点。同时，苏词中一调多体的现象也较多，这对发展词调，打破词律的僵化和词调的凝固化，也有其积极意义。 由于苏轼大刀阔斧的改革和创新，给宋词的发展开辟了一个新方向，“指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”由此，形成苏轼词派，把词领入了一个全“新时代”。 |
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