《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。 01、乾——吉人自有天相 把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来，是古人天人合一观念的体现。 02、坤——贴近大地的胸怀 大地是人们赖以生存的根基。它虽然没有上天那么高高在上、神圣而神秘，却让人感到实在、亲切。 03、屯——人间路难行 “谋事在人，成事在天。”天地神灵固然可以成为精神上的支撑和鼓舞，而摆脱困境的难题，却必须由人们凭借自己的努力来解答。 04、蒙——诚信得神佑 “精诚所至，金石为开。”一个“诚”字，道出了为人处世、建功立业的秘诀。诚心真心可以感天动地惊鬼神。  05、需——出行的苦与乐 透过一幅吉凶交织、苦乐掺杂的出行客居图，我们可以领悟到：这是漫漫人生旅途的缩影。 06、讼——纷争不可避免 凡是有人群的地方，总免不了有争斗，古今中外，概莫能外。 07、师——战争是王者之事 “国之大事，在祀与戎。”古人把祭祀和战争视为国家的头等大事。 08、比——团结的学问 讲了战争，紧接着讲团结、外交。古人真是聪明无比，深谙“胡萝卜加大棒”的真谛。  09、小畜——远古传来的劳动号子 古代农耕生活平淡而琐碎，日出而作，日落而息，冬去春来，年复一年，艰辛劳作，生存的现实是严峻的，活下去是人生的首要问题。 10、履——君子坦荡荡 日有所思，夜有所梦。由梦联系到道德行为规范，可见古人对为人处世的重视。 11、泰——做事顺利也要保持谨慎 君子泰而不骄，庄重谨慎，处泰虑否，防止好事变成坏事。 12、否——提防物极必反的忧患意识 处世做人要时时小心谨慎，瞻前而顾后，居安而思危，然后才能立于不败之地。我们民族的强大生命力，正在于忧患意识，以内在的智慧来对付各种不利的挑战。  13、同人——古战场的刀光剑影 “岂曰无衣？与子同袍。”誓师，祭祀，出征，伏击，攻坚，被围，获胜，庆祝，兵器碰撞声，人喊马叫声，哭声骂声笑声…… 14、大有——民以食为天 丰收意味着一年的辛劳有了令人满意的结果，温饱有了着落，口福之乐可以得到满足，生命又能延续下去。人生之中恐怕再难以有如此意义重大的事情了。 15、谦——内圣外王的境界 才高而不自持，心高而不自傲，功高而不自居，名高而不自夸。谦卦是六十四卦中唯一六爻都吉的一卦。 16、豫——三思而后行 “凡事预则立，不预则废。”思想上明确之后，就要坚决及时地付诸行动。  17、随——见贤思齐，见善则迁 不论是人与人关系中的上随下、下随上，己随人，人随己，还是日常生活中的作息安排，见机行事，都应该不违正道，诚心从善。 18、蛊——子承父业的教诲 父亲是一家之长，是家庭的核心，子女要继承父亲的业绩和品德，不仅要继承，还要发扬光大，这便是“孝”的具体表现。 19、临——古代政治的治人之道 传统政治是德治与人治。 20、观——神道设教，教化天下 有美德善行，才可以影响别人，教化大众。  21、噬嗑——吃喝享乐与受刑挨罚 讲吃吃喝喝，却又说到了刑罚，或许是想说明恩威并施，赏罚结合，一张一弛是治人治国之道，要善于巧妙利用。 22、贲——爱美是人的天性 装饰要恰如其分，古人崇尚朴素自然的至美境界。 23、剥——在不利的条件下要忍耐 人处在困境中，要咬紧牙根，默默承受。 24、复——一切都会好起来的 春去春又来，花谢花会开。  25、无妄——“思无邪”的做人准则 要有非分之想，不要胡作非为，思想和行为都要合于正道。换句话说，就是要想得正，行得端；反过来说，就是人正不怕影子歪。 26、大畜——种田放牧的诱惑 以畜牧业中的活动来比喻蓄养德性。 27.颐——不劳动者不得食 自己动手，丰衣足食。不劳动者不得食，不劳而获是被谴责的。 28、大过——凡事不要过头 对人对事采取中庸态度，似乎是一种较好的选择，过头或不及都失之偏颇。相比之下，不及比过头还要好些，所以才有“树大招风”“高处不胜寒”这样的说法，以及枪打出头鸟这样的做法。  29、坎——布满陷阶的荆棘路 个人命运的沉浮，不能不使人感到人生社会之路的艰险坎坷，命运的变幻无常和不可捉摸。 30、离——灾祸来临时，要潜伏和躲避 “皮之不存，毛将焉附？”事物要附着于一定的环境，人也是如此，要选择环境和适应环境。 31、咸——爱情就是一种相互的感应 同声相求，同气相应。关关雎鸠，在河之洲。 32、恒——愿好日子恒久如常 希望过上好日子，并且希望好日子长久保持下去，这是人们最普遍、最朴素的愿望。 本文非原创，转载至骊珠文玩收藏 思想战争父亲 声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。 |
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来自： LDS551 > 《50.12/卦名★》
