|
题记：“栗木是你的家，不是我的家，要回去你自己回去，我的家在城里”这是今年端午节回家，听邻居提到他女儿跟他说的话。顿时心中五味杂陈，不禁想到除了我们自己，我的下一代对于我们的家乡、乡土的认同、归属感可能归结为零，乡土文化认知断代。初拟此文只为拾起记忆中的家乡，期望能唤起大多数人曾经的记忆。 01 我从山中来，时常随梦归 我，土生土长的祁门县箬坑乡栗木人，生于斯也长于斯。直到我考上大学的那一年，我才走出了这被群山环绕的小村庄。 栗木村，又称栗里，隶属于石舜村，因村庄周围栗树很多而据此为名。王姓聚集而居，全村皆姓王，为新安琅琊王氏后裔。村落始建于唐末。 真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流， 碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即 使不死，也在天堂里了。 在徽州这个诗画里的地方，孕育了大大小小的村落，栗木没有西递、宏村的名气和秀丽景色。可偏偏这个曾经让我费尽一切心机想要逃离的地方，却在真正离开，成为一名“城里人”后，牵动着我的内心。城市里的工作和生活逼着我加快步伐，不得停歇，故园成了回不去的“远乡”。 不能久待在栗木的家里，尽可能地节假日携妻儿回去看看，栗木早已没了儿时的热闹景象，除了春节难得的热闹，平时冷冷清清，萧瑟的秋景和独守在家的老人，显得格外的萧寂。 栗木，开门见山，舜溪河绕村而过，整个村庄依地势而建，拥挤在河谷和山坡上，一条不高的山畔将村子分为畔上、畔下两部分，顺其自然，村人直呼之为“堪上”、“堪下”，以示区别。堪下有一条米把宽的人工水圳，从村头蜿蜒至村尾，就像一道淡淡的画眉，给静静的村庄增添了几分妩媚之色、灵动之气。 村中还有衍庆堂、庆余堂、承庆堂三座祠堂和几幢老屋。无言地诉说着栗木的历史，来来往往、纷纷扰扰，将这里的一切都记录在案。 走在村内的青石板上，时光与岁月流逝在一点一滴中。此间，感叹白墙依旧，黛瓦依存，可却只落得一片寂静清冷。 弯弯曲曲的小巷内，恍惚间仿佛听见儿时小伙伴们的嬉闹声，又似在梦中我们穿梭在这片承载着记忆碎片的地方，梦里忘却的是忧愁，梦到的是栗木无限的自然美和人文美。
02 栗木打目连，劝善于子孙
祁门民间有目连戏“出在环砂、编在清溪、打在栗木”之说。“打”是行语，即演的意思。栗木村自古就有打目连的习俗，具体年代已无法考究，但足以说明栗木目连戏在徽州目连戏传承史上占据很重要的地位。
目连戏演出实在是场面壮观，而且戏里戏外，台上台下，演员观众融为一体。打目连期间，整个栗木村都沉浸在戏剧之中，到处洋溢着一种亢奋之情，热闹非凡。
“跑五猖”、“上寿”、“苦竹林”、“颠倒颠”········· 一个个场景、一个个演员，犹如昨日电影，历历在目····
在乡土里，在深山中，他们唱、念、做、打，一招一式，一举一动，都在借戏宣扬佛理，劝人为善，正社会风气。目连戏是一种劝人行善的独特戏曲，它以“目连救母”的故事教导我们要懂得孝顺父母，遵循孝道；《讲经》选段更是告诫我们不管是什么身份地位的人都要“修行”，都要与人为善。
03 民俗今犹在，谁与继开来 行走在大街上，我是归来的故人； 在故乡的摇篮中，我成了它的娇子； 这里的天空从没有变质，这里的习俗永远都那般鲜活 身归混沌，才发现曾经的拥有早就成了情怀 展望今朝，哀叹今朝酒醉，谁与继往。 我看过无数人为一场不熟悉的民俗表现出惊艳的表情，我见过他们围观一场又一场与己无关的文化风俗强行代入的行为。都说情怀重要，当我们喜上新的民俗而忘记固有的民俗的时候，我们是否发现时间成了最后的枷锁，而传承成了最大的困难。看着这里的民俗长大的我才渐渐发现，原来我对它们并不是喜欢，而是一种习惯。
图为2014年新安琅琊王氏始祖墓祭现场，由栗木主祭 “栗木嬉龙灯”并非仅仅舞龙，而是舞龙、舞凤、舞狮、舞兽的统称，并配有“地灯”，也就是在嬉龙灯过程中以流动的形式穿插着地方小戏（目连戏、黄梅戏等）的表演。自古以来，栗木就有嬉龙灯的传统，龙灯材料以布龙为主，先用竹篾制成一节一节的圆篓，然后用一条长布筒套起来，绘以彩色龙鳞，再装上绚丽多彩的龙尾和龙头。嬉舞时在龙身内点燃烛火，由十数人手执撑杆，在龙珠的引逗下，边走边舞，配以锣鼓和爆竹。舞龙之前必须去村外龙脉山岗“接龙神”，沿着山岗（龙脉）进祠堂祭拜祖宗，遇有坦地就停下来表演。与此同时，“地灯”也开始进行表演，其中以表演具有徽州民间特色的“十二花神”、“八字跑马”、“目连戏”等为主。 ▼▼栗木嬉龙灯
▼▼年三十风俗栗木三十晚年俗区别于周边其它村庄 每个祠堂根据分支情况安排3-4名男丁作为“年头”，负责祠堂一整年的事务，年近三十打扫祠堂，悬挂宫灯。三十晚亥时“封门”，大年初一由村里的长者选定新年“开门”最佳时辰（一般为凌晨），届时由衍庆堂—庆余堂—承庆堂依次开门，本着先祠堂后户家的原则，切不可户家超前祠堂开门，新年必遭厄运，此种情况在村中出现多次。
古时，村中鞭炮由堪上依次放至堪下，形成次序井然的鞭炮阵浪，今时，虽不依次燃放，但也没有户家会超越祠堂提前“开门”。 户家开门，家中所有男丁必须至自己所属的祠堂进行祭祖，先祠堂广场依次至享堂，整个祭祖结束，回至正堂吃食由“年头”准备的红枣糖水，互道“接XX发财”。 仪式结束，所有男丁回家，家中大门敞开，不能关闭直到大年初一晚才可。 一个地方因为一些民俗会变得与众不同，栗木人从没有忘记也不敢忘记，因为这是传承的力量，也是对先辈的敬畏。 行万里路，故乡不能忘，做千般人，血脉不能丢。也许我们早就离开了故土，可是带着一方水土而来，应运而生的是一份希望；走遍天南海北，转身回头的是一场怀念。
时至今日，我依旧会想起在栗木的那些时光，那个生我养我的故乡。 栗木，不仅是你的家也是我们共同的家。
|
|
|
