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又是一年清明时节，在这个季节，是南方常绿树木的落叶季，嫩绿的新叶长出来，老叶纷纷掉落。自然界的新陈代谢，如同人世间的延续更替，乃是时间对生命最公平的洗礼。 《左传》中有这样一句话——“国之大事，在祀与戎”。“祀”为祭祀，“戎”为军事，无论人们多么向往和平，战争才是人类的常态。恰似《战争之王》里的那一段经典台词：“我的一生都想远离暴力，但其实我更该接近它才对，这是人类的天性。最早人类遗骸的肋骨腔中，就有一个矛箭头......”而祭祀，在中国古人心目中，和军事并列为国之大事，可见其地位之高。 祭祀乃是一种仪式，核心内容在于祭祀祖先。在我认知的全世界各种文明中，华夏文明常常被被指为“没有信仰”，因为整体而言，中国人对祖先的信仰，要高于对其他各种神佛zong教的信仰。而在世界上的其他地区，要么是像佛教这样的与世无争，要么像印度这样的多神教，更多的地方，乃是一神教的天下。我们无法理解，为什么在他们心目中，自己血脉渊源的祖先，地位还不如编造出来的神；恰如他们也无法理解，我们的文明里为什么如此敬重祖先，看得比任何神仙上帝圣人都重要。 指责华夏文明没有信仰，多半是文化不自信，更多是所谓“逆向民族主义者”，认为自己的传统文化是糟粕。其实中国人向来包容众神，无论是本土的还是外来的，信而不迷，不排斥也不允许其主宰生活，更不允许其干预国家治理，乃是一种世俗而务实理性态度。 祭奠祖先作为大事，说明中国人其实是把自己的祖先当做了最高的神明。中国人说一个人成功要素里，一命二运三风水四积阴德五读书，风水多半也是和祖坟、宅居有关，体现了中国人在精神层面上对祖先、对家人、对自己的态度，就算是已经逝去的先人，也想办法让他们安置得舒服一点。 其实，我也仔细想过，即使是在宗教盛行的西方，精英的家庭也非常重视祖先，重视家族传承。在一些大家族的房子里，都会把一代代的祖先肖像画，挂在大厅墙上显眼的位置。比较辉煌的家族，像摩根、洛克菲勒这些家族，都有自己的家族博物馆。 在一些经典的老电影里，好莱坞其实也有浓厚的家族血脉气息。比如1994年迪士尼的经典动画电影《狮子王》里面，老狮子王木法沙和儿子辛巴，在星空下有一段对话：“辛巴，让我告诉你一些我爸爸告诉的事。看看那些星星。过去那些伟大的君王，正在星星上面俯视着我们。所以无论何时你感到孤独，要记住，我们的先辈一直在指引着你。而我也会......”（这和中国人的祖宗观念，何其相似？） 但是，在西方的现实社会里，随着资本权越来越占据上风，在资权主导的话语权引导下，人们已经彻底原子化，下层的很多民众，慢慢都成了只活在当下不想未来的状态，不婚、不育、同性恋等等观念，也开始大行其道。这种思潮之下，传统的传宗接代观念，早已被冲击得七零八落。既然自己不想多养育后代，一切以自我为中心，自然也无需为后代负责，于是各种圣母白左层出不穷。 忘记了祖先，就意味着迷失了源头；不养育后代，就意味着后继无人。这在中国古代，都是“不孝”的行为（所谓不孝有三无后为大）。这种以种族繁衍为基础的文明，让中华民族挺过了一轮轮的劫难，最终以人口优势不断翻盘成功。（毛主席说，兵民是胜利之本，这句话换到一个地少人薄的地方，完全不成立。比如南美洲的巴拉圭，当年一场打仗，男人几乎被杀光，直到现在还男女比例失调。） 祭祀祖先，也是战争的动员仪式，有着巨大的凝聚力。1937年4月5日清明节，毛主席、朱德派林伯渠为代表，以鲜花水果之仪致祭民族始祖轩辕黄陵之墓。同祭的还有国民党中央党部特派员张继、顾祝同。毛泽东亲自撰写了如下的祭文： 赫赫始祖，吾华肇浩； 胃衍祀绵，岳峨河浩。 …… 频年奋斗，备历险夷； 匈奴未灭，何以家为。 各党各界，团结坚固， 不论军民，不分贫富。 民族阵线，救国良方， 四万万众，坚决抵抗。 民主共和，改革内战； 亿兆一心，战则必胜。 还我河山，卫我国权； 此物此志，永矢勿谖。 经武整军，昭告列祖； 实鉴临之，皇天后土。 尚飨。 这实际上体现了中国古代的“国之大事，在祀与戎”的传统，抗战前夕，国共两党的公祭民族始祖，为抗战进行了伟大的民族团结。 清明时节，是活着的人和逝去祖先的一场跨越时间的对话。在农耕文明的久远年代里，这是族群的纽带，也是人心的凝聚。即使在今天，农耕文明渐行渐远，工业文明城市文明日益占据主流，族权的作用在消退，在强大的经济体系社会体系面前，人们日益原子化，清明节依然在提示着我们，不要忘记自己从何处而来。 《人类简史》的开篇，有一个论述，作者认为人类之所以通过一场认知革命，脱离了动物的范畴，在于“在一起讨论虚构事物”。其实就是精神上的共识，或者说是“意识形态”。汉字、历史、美食、春节和各种节日包括清明，都是我们整个华夏民族共识的一部分。这构成了我们伟大民族的共同精神纽带。改开30年以后，一直不放假的清明节，从2008年开始每年都放假，并且高速路免费，还开通了很多短途的列车。这实际上也是民族传统凝聚力的回归。 我前一阵写过，由于宗族文化在广东得以比较完整地保存。族权势力得以有效平衡资本权，让广东省的发展过程中，并没有完全摒弃传统文化，从而能够有效避免当地人的原子化，也能够有效抵制各种zong教的影响，还能够比较好的延续传统，因此发展的后劲更足。 实际上，清明节在广东土著眼中，也许比其他地方更受重视。不仅清明节，春节、元宵等节日，在广东仍然保留了很多非常传统的东西，比如春节的花市。 回顾中国的历史，正是因为绵延长远的宗族团结，大一统的意志统一，军队强悍善战，血脉绵延继承。因此，今日这960万平方公里的广袤国土，还真的不是充话费赠送的。 想起来，清明不止是对死去亲人的怀念。缅怀前人，也是对现实生命的反思，家国情怀，如缕乡愁，尽在这四月的蒙蒙细雨之中。 |
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