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原创:从宋代宫廷产育仪礼看我国产育礼俗从形成走向高潮

原创
2019-04-06  寻梦向天歌

寻梦向天歌/文

       民间最古朴的产育礼俗

              最初接触产育礼俗,就是乡村里流行的举办“满月”宴会。

记得小时候,村里谁家的媳妇生下第一个孩子的时候,不管男孩女孩,都要举办“满月”宴,又叫“过出月”。

 如果第一胎生的是男孩,“满月”宴会更加隆重。

 举办“满月”宴这天,左邻右舍的女人们都拿着礼物,前去祝贺。有的是现钱,有的为婴儿选购了一套新衣服,有的购买了床上用品,礼金礼品,五花八门,不一而足。

 主家就在院里摆上桌椅板凳,请来厨师,精心做出十几道饭菜,摆上桌子,来的客人欢聚一堂,品尝美味佳肴。吃完宴席,离别时纷纷向主人夫妇表示祝贺,祝愿孩子无病无灾,健康成长,将来兴旺发达,荣华富贵,光宗耀祖。

 此时的主人夫妇,喜上眉梢,笑脸如花,一个劲地点头哈腰,回敬客人,“非常感谢!金口玉言!”

举办“满月”宴,为的就是图个喜庆吉祥,寄托未来最美好的愿景,表达人们对生命的敬畏、重视和关爱。

 产育礼俗的由来

    据考证,我国的产育礼仪起源于南北朝的北魏时期。经过发展演化,到了宋代,产育之俗形态更加完备,从求子到诞育,从民间到宫廷,均有一套完整的仪制。

对于皇室来说,生儿育儿则是一件十分隆重的大事,因此也更加奢靡。

皇后、嫔妃如怀孕,将及七月,本位医官和本位提举官就要上奏皇帝,医官估算好降诞月份后,门司就要安排产阁,从内藏库要支出大量银绢等物厚赐。

据《武林旧事》卷八《宫中诞育代例略》的记载,一次支出的物品就达60种。

太医局要差产科医官轮流值班看护,画产图方位,提出饮食禁忌及所用药材,准备好催生物件,选好接生老娘、伴人、乳妇、抱女、洗泽人等。

学士院要提前撰写好祝文。产阁安排好后,还要犒赏修内司、会通门官、本司人吏、库子医官、仪鸾司等人银绢。此外,在降诞日、三日、一腊、两腊、拆产阁、三腊、满月、百晬、头晬等日,均要支配大量银绢。

 

 以上仪礼,只局限在内廷范围,“外廷仪礼,不在此内。”据蔡绦的记载,皇子公主诞生后,外廷要照例大大庆贺一番,还要赏赐皇亲国戚巨臣浴儿包子。

所谓包子,就是金银大小钱、金粟涂金果、犀玉钱、犀玉方胜之类。若诞生的是皇子,那么在赏赐包子之后,还要密赐宰相金合,金合重达二三百两,里面贮放着犀玉带或珍珠瑰宝。

大中祥符八年二月丁酉,仁宗皇帝诞生,真宗皇帝非常高兴,以宰相为首的群臣纷纷称贺。于是,“宫中出包子以赐臣下,其中皆金珠也。”

南宋时期,皇族生男育女都要大肆赏赐,“车驾都钱塘以来,皇子在邸生男及女,则戚里三衙、浙漕京尹,皆有饷献,随即致答,自金币之外,洗儿钱果,动以十数合,极其珍巧,若总而言之,殆不可胜算。

   揭开宋代产育礼仪奢靡的神秘面纱

   皇室的这种奢靡做法,自会引起人们的不满。

早在北宋嘉祐年间,刘厚甫就上疏指责赐洗儿金钱过于奢侈,疏云:“在外群情,皆云圣意以皇女生,故施此庆,恐非王者之令典也。又闻多作金银、犀象、玉石、琥珀、玳瑁、檀香等钱,及铸金银为花果,赐予臣下。自宰相台谏,皆受此赐。无益之费,无名之赏,殆无甚于此者。欲夸示奢丽,为世俗之观则可矣,非所以轨物训俭也。宰相台谏以道德辅之,奈何空受此赐,曾无一言,遂事不谏。臣愿深执恭俭,以答上天之贶,不宜行姑息之思,以损政体。”

可惜敢于这样直言的人太少了。刘厚甫的个人上疏,是难以阻止皇室奢靡之举的。

在封建社会里,每一王朝的创业君主为了巩固自己的统治,总要在诞生问题上,制造种种荒诞不经的神话,以证明自己是真龙天子,得天下是奉天承运。

宋代也不例外,太祖“生之昔,光照一室,胞衣如菡萏,营前三日香。”所不同的是,其他朝代政权一旦建立,就无需借助这种神话来巩固统治。

而宋代太祖后的君主,除流寓金邦的徽、钦二帝,掠往北国的恭帝,以及浪迹海上的端宗、帝昺之外,大多数在诞生时都蒙上一层神秘的面纱。如太宗,“初,(杜)后梦神人捧日以授,已而有娠,遂生帝于浚仪官舍。是夜,赤光上腾如火,闾巷闻有异香。”

真宗生时,“赤光照室,左足指有文成‘天’字。”仁宗“诞降,章懿几榻下生灵芝一本,四十二叶,以应享国四十二年之瑞云。”

其他诸帝业不外乎是“赤光满室”、“祥光照室”、“赤光属天”等。两宋诸帝制造这些虚妄的故事,说明宋朝统治者的虚弱,他们要靠此来欺骗人民,以加强统治。

宋代宫廷产育仪礼是宋代产育之俗的一部分,但宫廷产育仪礼却比民间更加奢靡,迷信、落后的色彩更加浓厚一些,从中也可以反映出封建统治者的腐朽、没落。

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