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山腰庄姓渊源 整理：廖婷婷 “庄”姓来源有许多说法：一说出自芈姓(芈姓传自上古的颛顼帝)，春秋楚国王族之后，楚王芈旅去世后，谥号为“庄”，即楚庄王。楚庄王支庶子孙，以此谥号为姓；一说出自子姓，是春秋宋国君宋戴公名武庄，后人即以其字为姓，成为庄姓一支；还有一说汉代出现过一次易姓。汉明帝名刘庄，讳庄字。庄姓在汉明帝以后改为严姓，《姓氏考略》：“汉明帝讳庄，故庄氏或改为严氏。”魏晋南北朝时，有严姓复祖姓庄，故历史上有'庄严一家'之说。 闽中庄氏始祖森公，字文盛。河南光州固始县人。光启二年(886)，随其舅王潮率军入闽。后梁开平元年(907)，王潮之弟王审知继任称闽王。庄森分镇于桐城(今泉州市)，定居于永春县桃源里善政乡蓬莱村，卒于后周广顺二年(952)，享寿90岁，夫妇合葬在永春县桃源里，为庄姓入闽桃源派开基始祖。 庄森九世孙庄夏，是南宋孝、光、宁宗的三朝元老，官至兵部侍郎，封永春县开国男，食邑三百户，卒赠少师。其祖墓在湖洋鬼岫山，宁宗为之改名“锦绣山”，遂有桃源庄氏“御墨锦绣”、“锦绣传芳”之誉称。宁宗又赐庄夏建府第于泉州城，泉州庄府巷即因庄府而得名。庄夏次子梦周迁居洛阳江南岸，形成琯头村。 明建文年间（1399—1402年），梦周四世孙庄元奇，名维明，号留孙，因琯头村地狭而人稀，以赶鸭为由，觅发展之地，迁至沃野十里、背山面海的惠安七都安埕铺前蔡，成为山腰庄姓的开基始祖。由于定居后他们仍以饲鸭为业，故后世昵称之为”赶鸭公”。 山腰庄姓，约占泉港人口的十分之一，居住在“四锦”（即锦山、锦川、锦联、锦塔四个村）的居民以农业为主；居住在“三工区”（即菜堂、陈庄、埭港）的则以盐业为主。 定居后，庄元奇遵一江西堪舆先生指点，迁葬其父母遗骸于前涂，尊为一世祖，庄元奇即为二世祖，死后葬于天湖，故有“一世前涂，二世天湖”之说。在定一世祖墓穴位置时，堪舆先生告诉庄元奇“进前三步三宰相，退后三步万人丁”。庄元奇认为有人方有才，就选择了“万人丁”。 此后，由于“赶鸭公”及其后代的勤劳耐苦，拓展基业，子孙繁衍较快，居所逐渐向四周扩展，庄氏后裔进入逐渐鼎兴阶段,山腰村名才在惠北七都安埕铺的地面上出现，并初具村庄规模，成为“利兼山海、商贾云集”之地，他们居住的地面上出现了统一的山腰村，并成为安埕铺庄氏的总称。据说因为山腰庄氏源于前蔡，而前蔡又位于塔山之腰，故名山腰。 经过六百多年的繁衍生息，“赶鸭公”之“万人丁”的愿望早已实现，单乔迁海外的山腰庄氏后裔就不下万人。后裔虽未有“三宰相”，却也应了赶鸭公“有人方有才”的先见，人才辈出。 当时，山腰村已丁财两旺，村人为了缅怀先人，便在赶鸭公开拓山腰的祖基上兴建家庙。提起“庄氏家庙”，人们总与“翰林爷”连在一起，这里有个传说。 “翰林爷”庄人瑞（生于清嘉庆六年即1801年），出身农家子弟，时常沿村拾粪。他十岁那年，祠堂工程已至架设大厅中脊檩的时候，不知何故，村人一再拜神求佛，总是架不稳定。大家正在焦急之时，只见庄人瑞把粪筐一扔，纳头便拜，中脊檩立架安稳。众人无不盛赞此人日后必成大器。 由于庄人瑞聪明勤奋，学业精进，历“县试”、“院试”后，于清道光五年（公元１８２５年）中举，尔后会试中进士，“授翰林院检讨”。他成为庄氏家庙建成后入祠品秩最高的一代宗贤，得钦赐匾额悬挂于祠堂大厅中央。自此，山腰人文鼎盛，曾有早年中试的举人庄景年、庄大勋、庄大王圭等的牌匾，及后“进士”、“及第”、“祭酒”、“会元”、“会魁”、“解元”、“选魁”、“明经”、“重游泮水”等，以及朝廷各部院要员题赠的匾额近百方，挂满家庙大厅墙壁，蔚为壮观。 今悬挂于中厅左边梁上的“功在家国”匾额乃是1940年6月，由当年任福建省执行委员会主任委员、福建省抗敌后援会委员等要职的陈肇英题赠旌表“庄水生庄氏宗祠献金救国义举可风”事迹，反映当时山腰一代宗人抗日爱国精神。 庄氏家庙庭院大门上嵌的“锦绣传芳”，概括山腰庄氏的渊源，源于随舅父入闽、累官广州刺史、解甲归田后择居永春桃源里的始祖庄森，故也称“桃源衍派”。衍自宋孝宗、光宗、宁宗三朝元老、赠爵少师的九世祖庄厦（泉郡庄氏始祖），受钦赐“御墨锦绣”，故称“锦绣衍派”。至十三世庄留孙定居前蔡。据谱载，早在第五世（明成化年间），庄氏后裔迁往台湾谋生，及后陆续迁往海外者众多。家庙的重修，成为与海峡两岸、海外宗亲联系的桥梁与纽带。几年来，不断有海内外宗亲来此寻根谒祖，并慷慨解囊，兴教助学，支援家乡建设。 由于人丁兴旺，“赶鸭公”的后代充分利用依山傍水之利，由最初的饲鸭业到开荒垦田进行农耕，还逐渐利用近海滩涂资源发展贝类养殖，特别是晒盐业的出现，更进一步促进了山腰的崛起，解放后直至改革开放，山腰一直被冠予“惠北重镇”的称谓。可以预见，随着泉港区的进一步开发，山腰庄氏将面临着更好的机遇，进入一个更加灿烂辉煌的发展时期。 |
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