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朋友在清明时节写两首诗，发在群里： 七绝.清明回乡（一）陌间风野鸟啁啾 ，凭添行人三分愁。 童伴散尽天涯客， 老宅茕茕梦里头。 无题（二）春风拂绿杨柳枝，又是一年清明时。 牧野荒郊青烟起，谁家儿孙焚黄纸?  朋友们都给了很高的评价。一位对诗的韵律颇有研究的老朋友则说：立意和内容都很好，只是要注意一下平仄就更完美了。这是很中恳的意见。那位写诗朋友谦虚的请教说：平仄真不懂，试过了，强行平仄，别扭得很。 这位老朋友回复道：呵呵，可能因为我后来专业是古代文学（唐宋方向），看到律绝诗，第一感觉就是看格律。其实想来诗只要表意并优美就好，不计较也罢。 老朋友随即展示了自己的创作的部分诗歌作品，我现在选一两首放在下面： 七绝二首 访考文垂有感胜败存亡未可期，弃城只为获军机。 可怜千万命财丧，方得盟兵破竹时。  …… 依《诗韵新编》韵其一音韵古来变到今，韵书代代各纷纭。 众中寻觅百千度，诗韵新编最称心。 其二切唐广集实难循，平水佩文弊痼深。 不类不伦新韵是，新编承古又通今。（2019.3.15自注：切唐广集分别指《切韵》《唐韵》《广韵》《集韵》，平水指《壬子新刊礼部韵略》《平水新刊韵略》(即“平水韵”)，佩文指《佩文诗韵》《佩文韵府》，新韵指《中华新韵》，新编指《诗韵新编》。） 他们写得非常好―——写诗朋友诗词真感情有意境，——评诗老朋友则对韵律颇有心得。看过以后我立即点赞： 陌间风野鸟啁啾 ，凭添行人三分愁。 当日长篙何处觅，别云挥袖两悄悄。 不类不伦新韵是，新编承古又通今。诗言志，贵真情！ 我不禁想起了《红楼梦》“黛玉论诗”一段甚是精辟，遂选一段发在群中：黛玉道："什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。"香菱笑道："怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说'一三五不论，二四六分明'。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。"黛玉道："正是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做'不以词害意'。"……黛玉道："断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应暘、谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！"  老朋友看完我回复《红楼梦》选文，立即回我：果境界不寻常，有空来淮，多多指导。 老朋友褒扬令我欣喜又惶恐。我回复他：有机会定当拜访，好诗！谢谢好兄弟。诗词韵律以为我们的授业的庄老师和兄台功力最深，我们该当多拜读！ 老朋友又回复：过奖了。按你所引《红楼梦》语云“究竟还是末事”。 我想老友真“狡猾"，让我自打耳光，但仍然回复他道：哈哈(ಡωಡ)hiahiahia，黛玉所言，立意为高。然我辈还是认为，没有规矩不成方圆。不得入，何以出？要想有创造性的东西，必须有所传承啊！真正的方家偶尔写出个不拘句，才算是大手笔，可以见谅的。 现在我一字不变的，把我们的对话放到这里来。之所以如此，我想朋友们之间的这段对话，很好的揭示了近体诗的格律与原则。我虽然是关心朋友发给他们看看的，可我天再读“黛玉论诗”，也是深受启示，感觉自己平时偶有写作，往往觉得词穷或者是词句浅白雷同，不足多矣。真正原因是自己所走的路子错了――读李杜王维的诗太少！尤其是陶渊明、应暘、谢、阮、庾、鲍等人的诗读得不够！ 大多初学写者多信用林黛玉语录，以示证明立意强过平仄。其实可能各自的理解不同吧，我感觉林黛玉所说的有了好的立意不必太过于追究平仄而害意，意识是说有了好句子不必太求格律诗格式，可以写作古风嘛，而且古风诗并不是比格律诗在艺术上有差别，甚至很多好句都是古风。至于格律诗是科举场上的要求，譬如一个武林高手在擂台上由于规则限制可能并不一定会取胜，单是到了擂台下绝对的不可战胜的，诗的格式没有高低之分，林黛玉说的意思就是不可以因为格律而破坏了立意，可以变通成古风，提问者所例二首诗并没有标注七绝，那就是古风诗，是好诗，二个人打架一个打倒另一个，非要说打人的用招不合规矩，用了撩阴脚，不算胜利，可是看客们不管啥规律就知道倒地的上医院了，打人的厉害。意思是一样的。格律诗是科举制度产物，产物衡量文字能力，便于裁判。历史也证明了延续数百年的科举考试卷子，那么多的状元榜眼探花也少有好句流传，倒是民间诗人脍炙人口的诗句太多了。林黛玉是意思是求好诗而不是求好格律。二者如果能有机融合那倒是求之不得了！拙见偏颇，理解肤浅，敬请点拨。 拜读之后，受益颇深，遂恭录下来。我想这些都要可供爱读诗写诗的朋友共鉴。 |
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