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作者｜杨世珍 中国的教育机构，自从塾、庠、序、校以后，又过了若干年的变迁发展，书院兴起。书院是封建教育制度下的与官学并存的高级形态的私学。书院起于唐，盛于宋，止于清末学制改革，历时近千年。其后，书院或废或改学堂、学校，有的则发展成今天的大学。 书院的首席引导者、管理者称山长，相当于现代的校长。书院山长很多，仅举一人，白鹿洞书院山长朱熹而已。 朱熹（1130—1200），字元晦，号晦庵，江西婺源人，侨居福建，曾任秘阁修撰等职，卒后谥曰文，是著名的哲学家、教育家。从事教育五十余年，认为“为学之道，莫先穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精；而致精之本，则又在于居敬而持志”。 朱熹思想体系及日常生活之原则是：（一）穷理进智；（二）身体力行所知之事；（三）居敬，此是为学最切要之务，隐含于其它两个原则之中，进智而不能居敬，只会导致心思纷乱，而不能把握义理；力行而不能居敬，将致松疏怠忽，无法亲身印证。因此居敬之道应以壹志。朱熹对此曾有以自成。他认为此为年青学习者受教之根基。从朱子教条可见一斑。 朱子教条： 五教之目：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 为学之序：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 修身之要：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。 处事之要：正其谊不谋其利；明其道不计其功。 接物之要：己所不欲，勿施于人；行有不得，反求诸己。 其弟子黄干描述朱熹生活起居，黎明即起，着衣帽、穿方鞋，每日至家祠祭拜祖先，礼拜先圣，然后回书斋。书斋中书、桌一切事物整然有序。用膳时，碗筷要按规定方式使用。他感到疲倦时，便闭上双眼养神，养神之后稍作漫步。夜半方始就寝，夜里醒来时，着衣坐起，以待天明。其习惯历久不变，无论年轻之时或年老之时，仲夏或仲冬，休闲或忙碌，皆是如此。事奉父母非常孝顺，对待幼辈非常慈爱。虽然表情一贯严肃，如此敬爱之情，致使家庭和睦。祭拜祖先圣贤，严遵古礼，丝毫不得怡慢。对来访者非常礼貌，对亲戚不论远近都能表示爱意，对邻里不论贵贱都能表示敬意。至于本身的生活起居，反不甚重视，穿衣只求保暖，饮食只求充饥，居住只求蔽风雨，别人可能觉得无法忍受的环境，他却安之若素。 诚敬修身，严于肃己，事必躬亲，勤苦做学文，潜心育人。成为儒学集大成者，并开出文脉一路——理学，千年弦歌不绝。桃李遍天下，华夏文明后继有人，被尊称朱夫子，为世代师表。 居易以俟，素位而行，却能退隐而明道，何等的淡定？ 当今校长中，有翻手为云，覆手为雨的政治家校长；有一夜顿悟速成的学者校长；有只识大小多少，没有好坏价值判断的规模式校长；有见利忘义，姓钱不姓教的经济学校长；有欺世盗名，奢望名垂青史的知名校长；有用明天钱办今天事，替子孙活的拓展型校长；有随意建构，独出新裁的创新型校长；有八面玲珑，全面攻关，始终不处下风的智慧型校长；也有迂腐透顶的校长；兢兢业业的校长……林林总总，相比之下，不值一提，不说也罢。 ——本文刊载于2014年《北海道》秋季刊 |
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