 《仓颉篇》 是我国古代继《史籀篇》之后的又一部启蒙识字课本，它最初由三篇文字构成，分别是秦丞相李斯的《苍颉篇》、中车府令赵高的《爰历篇》和太史胡毋敬的《博学篇》，共20章，是秦始皇统一六国后实行"书同文"政策的产物。习惯上，人们把李斯等人编写的《苍颉篇》原本称之为"秦三苍"。苍颉也作仓颉。 汉初，闾里书师合"秦三苍"为一篇，断60字为一章，共55章，合计3300字，仍称《仓颉篇》。汉代学者在此基础上屡有续作，班固《汉书·艺文志》记载:"至元始中，征天下通小学者以百数，各令记字于庭中。扬雄取其有用者以作《训纂篇》，顺续《苍颉》，又易《苍颉》中重复之字，凡八十九章。臣复续扬雄作十三章，凡一百二章，无复字。六艺群书所载略备矣。"东汉和帝时，郎中贾鲂又将班固所续的13章扩充为34章。 晋代的张轨将秦本《仓颉篇》作为上篇(55章，3300字)，以扬雄所续《训纂篇》34章(2040字)为中篇，以班、贾二人所续《滂喜篇》34章(2040字)为下篇，合称《三苍》，习惯上也称之为"汉三苍"。至此，《仓颉篇》由初最的识字课发展演变为一部包含123章共计7380字的大型工具书，所以后世也把它视为字书。 《仓颉篇》在流传过程中还产生了一些释词解义的训释之作，汉代有扬雄《苍颉训纂》和杜林的《苍颉训纂》《苍颉故》。晋代以后，又有张揖《三苍训故》和郭璞《三苍解诂》之作，都是训释之作。《隋志》只著录郭璞的《三苍》三卷。 《仓颉》一系的字书，后世都亡佚了。 苍颉概述苍颉，传说中造字的先祖，又史皇氏。《说文解字》记载苍颉是黄帝时期造字的史官，"见鸟兽蹏tí（同蹄）迒háng（（鸟兽的）脚印。）之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以乂，万品以察。"在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为"造字圣人"。《世本·作篇》:"沮诵、仓颉作书"，宋衷注:"仓颉、沮诵，黄帝史官。黄帝之世，始立史官，仓颉、沮诵居其职，至于夏商，乃分置左右。" 据《河图玉版》、《禅通记》记载，苍颉曾经自立为帝，号苍帝，是上古时期的一位部落首领。苍颉在位期间曾经于洛汭（1. 河南省 洛水 入 黄河 处。《书·禹贡》:“东过 洛 汭，至于 大伾 。”《史记·河渠书论》:“余南登 庐山 ……东闚 洛 汭、 大邳 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》:“四言广於 夏 年，《洛汭之歌》是也。”2. 指 河南省 洛阳市 一带地区。 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》:“弔民 洛 汭，伐罪 秦 中。” 前蜀 杜光庭 《川主醮五符石文词》:“ 伊川 洛 汭，运叶中兴，八水三山，俗谐昭泰。”）之水拜受洛书。苍颉也是道教中文字之神。据史书记载，苍颉有双瞳四个眼睛，天生睿智，观察星宿的运动趋势、鸟兽的出入痕迹，依照其形象首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为"文祖苍颉"。  按，"苍颉"又作"仓颉"。《说文解字·叙》:"黄帝之史仓颉。"段玉裁注曰:"仓或作苍。按《广韵》云:'仓，姓，仓颉之后。'则作'苍'非也。"秦末《吕氏春秋·君守》中有"苍颉作书，后稷作稼"。《汉书》中存在两种写法并存的情况。苍是仓的后起分化字，应以仓颉为正，但是相沿成俗，约定俗成谓之宜，不从改易也。
造字史官关于苍颉造字的传说，在我国古代战国以前的典籍中都从未提及。最早提及苍颉者，是战国时期的荀卿。其后逐渐发展为苍颉是"黄帝的史官"等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器，可见"史官"之说，显然是后世之人以国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。"仓颉造字"的传说在战国时期已经广泛流传，史籍中的记载有:
苍颉篇概述我国最早的识字课本是西周宣王时太史籀所编的《史籀篇》，收录的文字是当时通用的大篆。到了春秋战国时期，列国林立，言语异声，文字异体。到了战国末期，籀文大篆已通行500多年，书写繁难，多有不便，已经不能适应日益繁复的社会活动了，人们在实际应用中就有求简取便的自然需求。秦国为周之故土，使用的文字自然是古籀大篆一系的文字，而其他东方六国所使用的文字则与周秦系文字颇有不同，王国维先生谓之"秦用籀文，六国用古文。"到秦统一六国之时，秦人在原有大篆的基础上，颇有省改，取其便捷易用，这种比大篆简易省改的秦国文字就是小篆。大篆、小篆等名称，都是后世学者所拟定的，当时人并不这样称名，小是相对于大而言的。 秦灭六国之后，秦始皇采纳李斯的建议，"罢其不与秦文合者"，在全国推行简易规整的小篆字体。为了顺应这一"书同文"的文字改革国策， 丞相李斯作《苍颉篇》，共7章，中车府令赵高作《爰历篇》，共6章，太史令胡毋敬作《博学篇》，共7章。三人所作共计3篇20章，世称"秦三苍"。这三篇读物的文字"皆取史籀大篆，或颇省改"，即小篆字体。可惜秦国亨祚日短，二世而亡，李斯等人的《苍颉篇》在"正文字"和"教小学"诸方面所发挥的作用，就可想而知了。 汉初，闾里书师合《苍颉》《爰历》《博学》三篇，断 60字为一章，凡 55章，共3300字，并称《苍颉篇》。其后扬雄采摭众家之说，辑成《训纂篇》，顺续《苍颉篇》，凡34章，章60字，共2040字。东汉的班固在扬雄续作的基础上又续作了13章，章60字，则为1380字。东汉和帝时，郎中贾鲂又在班固续作的基础上扩充为34章，章60字，则为2040字。这样，《苍颉篇》包括它的续作，就达到了123章7380字，俨然是一部煌煌大典了。班固《汉志》记载:"苍颉一篇。"注云:"上七章，秦丞相李斯作。《爰历》六章，车府令赵高作。《博学》七章，太史令胡毋敬作。"其"小学家"小序又云:"汉兴，闾里书师合《苍颉》《爰历》《博学》三篇，断六十字以为一章，凡五十五章，并为《苍颉篇》。"班固又说:"武帝时司马相如作《凡将篇》，无复字;元帝时黄门令史游作《急就篇》;成帝时将作大匠(李长)作《元尚篇》，皆《苍颉》中正字也，《凡将》则颇有出矣。至元始中，征天下通小学者以百数，各令记字于庭中，扬雄取其有用者以作《训纂篇》，顺续《苍颉》，又易《苍颉》中重复之字，凡八十九章。臣复续扬雄作十三章，凡一百二章，无复字，六艺群书所载略备矣。" 至东汉和帝永元年间，郎中贾鲂承班固所续而广之，扩充为34章，名为《滂喜篇》。《隋书·经籍志》著录"《三苍》三卷"，注云:"秦丞相李斯作《苍颉篇》，汉扬雄作《训纂篇》，后汉郎中贾鲂作《滂喜篇》，故曰《三苍》。"唐人张怀瓘《书断》也说:"和帝永元中，贾鲂又撰《异字》，取(班)固所续章而广之，为三十四章，用《训纂》末字以为篇目，故曰《滂喜篇》，言滂沱大盛。……《苍颉训纂》八十九章，合贾广班三十四章，凡百二十三章，文字备矣。"《北史·江式传》也存类似记载。梁庾元威《论书表》:"李斯造《苍颉》七章，赵高造《爰历》六章，胡毋敬造《博学》七章，后人分为五十五章，为《三苍》上卷;至哀帝元嘉中，扬子云作《训纂》记《滂喜》，为中卷;和帝永元中，贾升卿更续记《彦均》，为下卷，故后人称为《三苍》也。"这就是后世所称的"汉三苍"，即原本"秦三苍"为上卷，扬雄所续《训纂篇》为中卷，班、贾所更续者《滂喜篇》为下卷。 就目前材料来看，汉初改编的55章本流传范围很广，影响也最大。 关于《苍颉篇》名称的由来，清人孙星衍曾说:"名之《苍颉》者，亦如《急就》以首句题篇"。王国维运用传世文献与出土文献相结合的"二重证据法"，推断《苍颉篇》篇名取自首句前二字。他说:"《诗》、《书》及周、秦诸子，大抵以二字名篇，此古代书名之通例，字书亦然。《苍颉篇》首句虽不可考，然《流沙坠简》卷二第十八简上，有汉人学书字中有"苍颉作"三字，疑是《苍颉篇》首句中语，故学者书之，其全句当作'苍颉作书'。《爰历》、《博学》、《凡将》诸篇，亦有首二字名篇，今《急就》篇尚存，可证也。"其后出土大量简牍文献也证实了王国维的推断是正确的。 《苍颉篇》在流传过程中，还产生了大量训词释义之作，犹如字典，以备检索。其中汉代有扬雄的《苍颉训纂》和杜林的《苍颉训纂》《苍颉故》，魏晋之后，又有张揖《三苍训故》和郭璞《三苍解诂》，其中《隋志》中著录《三苍》三卷，并注云"郭璞注"，可见，唐人所见者，仅郭璞《三苍解诂》而已。 《苍颉篇》虽然是《史籀篇》的继承和发展，收集了当时的简易便捷之体，但是文字是不断发展并演进的，到了汉代，尤其是是东汉，《苍颉篇》所收之字已大多成了古字、难字和希用字，所以不便实用，其少人问津的历史命运便在所难免。自史游的《急就篇》问世，《苍颉篇》便少人问津而渐次式微了。到了唐人修《隋书》，便只著录《三苍》三卷，到了明人修《宋史》时，便不再提及《苍颉篇》了，所以有学者据此推断《苍颉篇》亡佚于宋室靖康倾覆之际。但据常理推测，其失传的时代或许还要早，大致在唐宋鼎革之际。 清代以来《苍颉篇》辑本概述 孙星衍辑《苍颉篇》三卷，梁章钜撰《苍颉篇校证》三卷、《苍颉篇补遗》一卷，任大椿辑《苍颉篇》二卷、《三苍》二卷，任兆麟《苍颉篇补正》二卷、《三苍补正》二卷、黄奭《逸书考苍颉篇一卷，马国翰辑《苍颉篇》一卷、《三苍》一卷、《训纂篇》一卷、《苍颉训诂》一卷，陶方琦《苍颉篇补本》二卷，陈其荣《增订苍颉篇》三卷，曹元忠《苍颉篇补本续》一卷，诸可宝《苍颉篇续本》一卷，王仁俊《苍颉篇辑补校证》三卷，顾振幅《苍颉篇》一卷，《三苍》一卷，龚道耕《苍颉篇补本续》一卷，臧礼堂《增订苍颉篇》三卷，程廷献《苍颉篇辑本》，陈荛春《苍颉篇逸文》，龙璋《苍颉篇》二卷，王国维辑《重辑苍颉篇》二卷。 近代以来出土《苍颉篇》概述 现在零星地发现部分汉简，但数量还是很少，现存字数最多的版本是阜阳汉简《苍颉篇》，共存 124枚残简，内容包括《苍颉》、《爰历》、《博学》三篇。出土时简文残损严重，现存541字。无书题。36简文四字为句，有韵可寻。现存成句或不成句的不足200句，按汉代《苍颉篇》825句计算，还不到全篇的四分之一。文中避秦王政讳。估计保存了秦代的原貌。 第一章苍颉作书，以教后嗣。幼子承诏，谨慎敬戒。 勉力讽诵，昼夜勿置。苟务成史，计会辩治。 超等轶群，出尤别异。初虽劳苦，卒必有意。 第五章 |
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