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最近读了一本比较薄的书，信息量还可以，叫做《有限与无限的游戏》。这段时间读书的目的有一个主题——不确定性下的选择。因此选了一些书看。这本书是王兴推荐的，刚好公司有，就看了看。在这本书中，作者向我们展示了世界上存在的两种不同的游戏。有限的游戏与无限的游戏。 有限的游戏目的在于赢得胜利，一旦获胜，头衔即是结果。无限的游戏却旨在让游戏永远进行下去。前者在边界内玩，有一个明确的开始和结束，限制于规则，有特地的赢家，规则的存在是为了保证游戏会结束。后者没有确定的开始和结束，也没有赢家，它的目的在于将更多的人带入到游戏本身中来，从而延续游戏。这两种游戏方式启发了很多人对生活或者生命本身的思考。例如美团的王兴和《失控》的作者凯文。其实对投资也是。某种意义上参与投资最好参与无限的游戏。笔记如下： 1.有限游戏参与者必须经过挑选。虽然在被选定成为律师、骑术表演或昆达里尼瑜伽修行者后，你不是必须继续承担这些角色，但每个角色都被规则限制并被他人的期望所围绕......我们不可能在为所欲为的同时还能继续做律师或瑜伽修行者，但要成为这两种人，也必须是我们自愿的。（一旦选择了参与，必须承担代价，但问题在于这些代价可能被视为必须之举，即使并不是必须的。） 2.相信是知道自己相信，而知道自己相信是不相信——萨特（相信的边界） 3.有限游戏只具有暂时的传奇性，因而每个参与者都想要令更好的结果成为不可避免的事实，从而消除传奇性。（所有参与者都想要成为大牛，希望能预见到一切举动，就好像有了剧本一样。但实际上剧本会使传奇性消失。传奇性消失一切就收到了限制，沦为平庸。不确定性是传奇性的一部分。不确定下做的判断是另一种传奇。） 4.无限游戏中的惊奇，是未来对过去的胜利。（每一次惊奇都是全新的开端，而不是结束。因此充满惊喜。要让不确定性为我们服务，而不是伤害。） 5.爱惜自己生命的，就要丧失生命。在这世上憎恶自己生命的，将要保守生命到永生。——耶稣（死不是生的对立面，而是全部。没有痛苦也彰显不了欢乐，永生没有意义） 6.生活只是生命的一种手段。——马克思.....永生是有限游戏之矛盾的最高级例子，它是一种人们无法生存于其中的生活。（所以永生没有意义。生活可能有一千种，生命的表现形式很多。我们给予的选择其实只是参与了有限游戏。） 7.名字与头衔一样，都是他人给予的。人无法为自己命名，就像无法给自己授予头衔一样。（他人给予之物即说明了过去游戏的结果，也是角色的限制，丧失了可能性。也丧失了传奇性。） 8.一个人并非因为强大而获胜，而是通过获胜变的强大。如果在游戏开始之前，一个人就拥有足够的权力赢的游戏，那么接下来发生的就根本不是游戏。.....我只有通过停止游戏，通过表明游戏已经结束，才能拥有权力。（我以必死之躯来抗争。所以尽量做到最好就是一种胜利。无限游戏中的有限游戏可以给予阶段性的非必要奖赏，但我们并不沉迷于此，而是希望传奇性继续。） 9.权力总是被限制在相对较少的被选定的人中，而任何人都能有力量。（力量的起源，最可靠的力量在哪里？在于参与无限游戏的渴求） 10.我之所以是自由的，并不在于我能克服自己的无力，而在于我能和自己的无能和平相处，与它嬉戏玩闹。（学会与自己相处并且享受是走向无限游戏传奇性的第一步。） 11.文明即不满，我们并不是在文明中变成了失败者，而是身为失败者的我们成为了文明人。——佛洛依德（失败使我们文明，文明增加智慧。） 12.工作不是无限游戏的参与者打发时间的方式，而是产生各种可能性的方式。工作并不是抵达一个被期望的现在，然后摄取它以对抗一个不可预知的未来，而是走向一个本身具有未来的未来。（不可预知是常态，可能并不需要对抗，而是在风暴到来时你有安厦。） 13.我们越是勇猛精进地推进自然与我们自己计划的一致，我们就越是受制于它的无动于衷，面对它不可见的力量就越是脆弱。我们对于自然过程施加越多的强力，我们在它的面前就变得越无力。（反身性中力的相互对于我们也是自然。明白互相间的关系以及作用并且思考这点。） 14.一台完美的收音机不会将任何注意力集中在他自身，却会让我们仿佛身处于它的声源中。（由此及彼，到达的媒介到底是什么？） 15.花园是一种创造，是多样性的接受，是差异性的视域。（所以要成为花园，而不是单一的植物。） 最后，这本书能在国内出版也是一件比较神奇的事情。哲学实际上对启迪智慧会有一定帮助。可惜现代哲学基本在国外。管理学某种意义上和现代哲学有交叉的地方。但对于这些基础性的研究，我们既没有土壤也没有动力。幸好人类的智慧是共有的。
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