|
格物就是研究、分析，对事物发展变化规律的探究。致知则是格物得到的结果，只有通过对客观事物的深入研究与分析，才能得到真正的能反映客观事实的规律。 实事求是就是格物致知。孔子在《大学》中发明了格物与致知的关系，王阳明在此基础上又进一步发展了格物致知的理念。格物致知从其理论来分析，是简单明了的，但实施却存在着困难和不易。 格物的本质是客观事实，离开了客观，主观地分析问题，就会得到荒谬的结果。不管是历史上还是现实中，都存在过罔顾事实而得到的与客观事实相背离的结果，这种结果直接导致了错误的措施，并进而对客现造成了不利的甚至是破坏性的影响。大跃进等就是典型的未能格物致知的案例。 格物的困难缘于客观的复杂性。客观的表象往往是纷繁的、矛盾的、隐蔽的、变化的，而格物要能从这些表象中透过现象看本质，需要大的求实求是的工作与探究，需要去伪存真，需要充足的数据与事实的支撑。 格物的偏离是常见的，而客观事实却存在着唯一性。不管是研究认识社会发展变化的规律，还是科学事实的规律，都存在着偏离的可能性，而要得到客观规律的唯一性，也就是正确地认识到客观规律，需要进行长期的研究与分析，需要艰苦地格物。 致知是格物的结果，格物充分了、深入了、全面了，致知就水到渠成了。孔子在春秋时期就能看到与发现格物与致知，足见孔子的伟大与智慧。 格物与致知实际上是人类主观与客观存在的关系，也就是人与自然的关系。 |
|
|
