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说起曹植这个人，你第一反应会想起什么呢？ 是七步作成的“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”诗句吗？还是描绘与洛神宓妃凄美爱情的《洛神赋》呢？ （上下滑动查看全图）
▲赵孟頫 洛神赋书法 有关《洛神赋》的创作主旨一直存有争议，争议观点主要集中为三：一是感甄说，推测曹植与其嫂甄宓有染，洛神宓妃即指甄宓；二是君臣大义说，认为《洛神赋》是写给其兄曹丕的；三是亡妻崔氏说，怀念与被曹操赐死的妻子共同度过的美好时光。 而事实证明，不论是哪一种，都不影响后世的人们对它的喜爱。东晋著名的画家顾恺之，就在偶然读到这篇赋之后，有感而发画出了《洛神赋图》。
▲洛神赋图局部（完整版大图在文末哟！） 画卷自右端开始，很自然地被分为一个个小故事。 第一幅画面描绘了曹植从京都洛阳回归封地鄄城，在落水之滨休整时的情景。人物悠闲地站立着，马儿在草地上肆意打滚嬉戏。
而在下一节中，站在岸边的曹植表情凝滞，目光已经被水上舞动的洛神吸引了。顾恺之笔下的洛神衣带飘飘，巧妙地道出洛神来自仙界这一特征，我们再看《洛神赋》原文中曹植是如何描述洛神的： “翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。”
▲洛神赋图局部，曹植已看呆 “愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。” 曹植为表倾慕，取下身上携带的玉佩赠予洛神，而洛神则还之以琼玉。这一部分在被认为是最接近原图的北京故宫博物院藏宋人摹本中缺掉了，而在辽宁省博物馆的藏本中有出现。
▲辽宁省博物馆藏《洛神赋图》局部 为表示时间的推移，接下来几次洛神出现都身着不同的衣装，唯一不变的是她一直不离手的羽扇。 一位不食人间烟火的仙人，在与人间的俊郎才子相爱时，原来也会表现出这样小女儿家的情态啊。
“凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。” 这段时间应当是曹植与洛神最快乐的时光。洛神回首相望，曹植则报之以深情的凝视，顾盼之间，两情缱绻。
于是乎，众神也来同庆这段佳事。 风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。
▲“屏翳收风”
▲“川后静波”
▲“冯夷鸣鼓”
▲“女娲清歌” 天下无不散的筵席，欢乐的时光过后，就要迎来与洛神的别离了。 画面中，洛神第一次垂下眉眼，面沉似水，曹植也一脸沉重。人神殊途，即使不舍，洛神也要离开了。
“腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。” 一时间，海龙、鲸鲵、水禽纷纷围绕洛神左右，护送她远去：海龙长着鹿角、马脸、蛇颈、羊身；文鱼生有豹子的头，身子完全是鱼的样子却又长着翅膀；鲸鲵张牙舞爪似乎要蹦到载着洛神的船上去……这些怪物与洛神的清秀美丽形成了鲜明对比。 它们尽管奔跑在江水之上，却没有飞溅的水花，就如同腾飞于空中一般。这种高古的绘画技法，烘托出了画面的热烈，增强了故事的传奇性和神秘感。同时，它们几乎代表了当时动物画的最高水平。
“于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。” 一个值得注意的细节是，追逐洛神的过程中，曹植手上一直紧攥着的洛神原本不离身的羽扇。
“夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。”曹植为了美人夜不能寐，身边点燃的蜡烛象征着他又是一夜未眠。
痴情的曹植“命仆夫而就驾，吾将归乎东路”，却又“揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去”，回头顾盼，仿佛希望洛神能再次出现。
《洛神赋图》的构图基本代表了当时的时代特色，使用连续多幅画面来表现一个完整的情节，类似于我们现在所能见到的的连环画。不同的是，我们今天的连环画讲述一个故事多为一幅一幅的画，因为发生在不同的时空中。 全画用笔细劲古朴，恰如“春蚕吐丝”。山川树石画法幼稚古朴，并通过树木的穿插来表现空间，呈现出明显的装饰趣味，体现了早期山水画的特点。
此图卷无论从内容、艺术结构、人物造形、环境描绘和笔墨表现的形式来看，都不愧为中国古典绘画中的瑰宝之一。 才子曹植的赋，配上画家顾恺之的画，这种奇妙的搭配，怎能不流芳千古呢？ （说好的完整版，慢慢欣赏哟）
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