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由于出人头地的欲望，我们对于别人的一举一动都十分关心，恨不能钻到他们心里把他们的感情看个究竟。然而，由渴望出人头地而产生的这种对于别人的感觉的过分关心，无论如何也不能说是与人为善的、情同手足的或慈悲为怀的。相反，我们希望看到或发现，别人怎样因为我们的原因而经受着外在的或内在的痛苦，怎样失去了对于他自己的控制，在我们的地位甚至仅仅是我们的外观对他所产生的印象面前俯首称臣。 即使追求出人头地的人造成的是一种令人愉快的、赏心悦目的或喜气洋洋的印象，但是使他享受到成功的喜悦的，也并不是他给别人带来的欢乐、愉快或希望，而是因为他在这些其他灵魂上打下的自己的印记，改变了他们的面貌，并按照自己心爱的意志对他们进行统治。  追求出人头地，就是在追求控制别人，虽然这是一种非常间接的控制，只存在于感觉甚至幻觉中。这种暗中豢养的控制经历了各种各样的发展阶段，全部加在一起几乎就是一部文化的历史，从最早的尚未开化的蛮风陋习直到过分讲究和病态的唯心主义的别出心裁。  对于出人头地的追求给其他人带来的是——只举这条历史阶梯上的少数几级：首先是痛苦，再往上是羡慕，再往上是赞美，再往上是神化，再往上是快乐，再往上是福乐，再往上是笑声，再往上是讽刺，再往上是挖苦，再往上是嘲弄，再往上是进行打击，再往上是施加折磨——在这架长长的梯子的尽头，站着苦行者和牺牲者，他由于渴望出人头地而忍受痛苦，正像他那站在梯子的另一端和野蛮人兄弟，他们为了出人头地而让别人痛苦。  苦行者战胜了他自己，他的目光转向内部，看到自己分裂为一个受苦者和一个旁观者。当他打量外部世界时，他似乎只是在为焚烧自己的柴堆搜寻木材。在这幕渴望出人头地的最后的悲剧中，唯一的角色点燃和焚化了他自己——这是一个值得欣赏的和与开局遥相呼应的结局：二者都表达了面对痛苦景象的一种无法形容的快乐！确实，在想象中最强烈地表达了权力感和迷信的苦行者的灵魂，也许是这个世界上最快乐的灵魂。  我们不禁要问，出人头地的追逐的圆圈真的在苦行者那里永远结束了吗？难道这一循环就不会重新再来一遍？把苦行者的那套作风与一位怜悯的上帝的基本性情紧密集合起来，也就是说，通过伤害别人而伤害自己，以便然后战胜自己和自己的怜悯，登上权力感的顶峰！ |
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