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还是寒夜，依然烫酒言欢；次日却绽出了花，在离水面最近的那棵枝上，水泛着点点波纹洒开。寂静，泰然，单薄，她最早拥抱了天地，天地则把它最青涩敏感的第一份暖意赠予她。 花是无尘之物。 三月北地，风沙未止。万物蒙着一层淡淡的灰色，接近山吹色的灰，并不悲伤，只是沮丧：像是驱散了夜行人恐慌，但仍未苏醒的焦躁。她却无言地绽在那里，与尘埃无关。 我一度怀疑花是否当是属于这尘世之中，但它却实实在在地开在世人面前。那至少在更远一些的时间，也许她只属于奥林匹斯山的克劳瑞斯？也许她被花神精心培育，和葡萄酒、红宝石一起，被献给会谈的众神？我不知道，但希望如此，因为奥林匹斯山应是无尘之地。她曾存在于七感之上的世界，被贬降世后仍存着她的傲岸，不屑人间尘埃。可悲哀的是从此她不得不顺应这道法。
我曾有幸欣赏到一件古老而艳丽的夹克。它是真丝的质地，上有纯手工的刺绣。它有着奶白和藏蓝的底色，正面绣着尘世烟火，反面绣着浮世樱花。在阳光下，这件夹克闪烁着华丽的色彩。光沿着樱花的花瓣游动着，那满绽的樱花如获新生。我看到了赤色的祠匾下飘散的花瓣，还有它的生命。我看到了数百年来它的绽放，繁盛，还有凋零。年复一年，孤独而明媚。
朋友说，这件夹克叫做“YOKOSUKA”，是他祖父早年游历日本所得的。战败后，美军驻兵横须贺港，为留纪念，让当地的匠人将神话中的鬼神异事绣于夹克上。我抚摸那棵樱花树，听见她的心跳。
时间回溯七十年前，在某个靠近伊势海的山谷有一处渔村，但年轻男人大多打仗战死，上好的渔港也停满了战列舰，打不了鱼了。那个皮肤黝黑的老人坐在煤油灯下，一针一线地缝着那株樱花树。他和他的老伴最初就相遇在京都的樱花树下，两人相爱，返回故里，他打渔，她当海女。可是他的儿子已经战死，老伴也在去年的一次海啸中葬身海底。但他坚持说仍在每晚的浪潮声中听到了她的呓语。 那么，也许她，化为了这浮世樱花，以另一种形式永恒了下去。在花神节，她站在樱花树下，身着最艳丽的和服，对他莞尔。
如果说伊人的芳魂可以成为花的话，那花一定有自己的个性，也有各自的爱情。《淮南子》言，花神率领群花，司天以长百卉。朱熹诗《次秀野韵》言：“便赋新诗留野客，更倾芳酒酹花神。”道家有百花神之说，清代中期有“花神”组画，以古代典故确定花神名称，代表各月的花神。可惜年久失传，无从考据。
我一直觉得，樱是象征着男人的花。世间少有花朵妖艳如彼，在一周内达到极盛，在一夜之中凋零，在凋零的那夜，她是最美的。从古至今的名将们，活，便尽情过着轰轰烈烈的人生；死，便放下屠刀写一首孤寂的禅诗。真正的男人生于高枝，以绝美之姿傲立世间，绝不容许美的东西被污染，更不容许自己被污染。凌厉，无情又多情。
传闻唐太宗将樱花赐给日本。长安的青龙寺，在这个季节会开满樱花，游赏之人络绎不绝。我认识一个西安的朋友，她人很爽朗，有时候我会有一种奇怪的想法，就是她很像大唐的桃花。比起樱花的柔媚，桃花多了几分刚正与儒雅。
她就像是我心中的大唐，那隐秘又辉煌的故里，我梦见过她穿着素白的襦裙，站在长安城头的风雪中。她说带我去青龙寺赏花，也许有机会的话，还能吃她一顿肉夹馍。
图片来源/黄维旻 罗海亮 张晨昊 陈智昊 张子儒 王楚玥 唐朝 冯瑶光 李凌峰 张启航 李欣煜 郑浩然 李悦滢 倪欣然 李晨晨 张朕 王嘉茜 章颖佳 莫开林 林海超 文字 / 叶若涛 编辑 / 夏天
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