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教学内容：《九叹.愍命》赏析。 教学目的和要求：了解《九叹.愍命》的基本内容；赏析诗文；领会诗人表述的思想感情；体悟中国古典文学欣赏。 教学重点：《九叹.愍命》诗文解读和赏析。 《九叹.愍命》诗文解读和赏析 赞美明君嘉志懿，选贤任能斥谗嬖。时政欠佳呈乱象，芳枝琼华污腐泥。 反表为里裳为衣，命运不济叹失意。山中幽险行吟累，含悲怀戚深痛惜、 《九叹.愍命》是西汉光禄大夫刘向创作的《楚辞.九叹》的第七首诗文。《九叹.愍命》抒写诗人悲哀屈原虽有忠直之心、报国之才，却反而被排挤流放，最后竟然无奈沉江的悲惨遭遇。其实也是在痛惜诗人自己的生不逢时、报国无门的不幸遭遇，表达了诗人对清明政治之世的向往，和对黑白颠倒乱象社会的抨击。 【原文】 《九叹.愍命》 昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮贤。 情纯洁而罔薉兮，姿盛质而无愆①。 放佞人与谄谀兮，斥谗夫与便嬖。 亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智②。 心溶溶其不可量兮，情澹澹其若渊。 回邪辟而不能入兮，诚原藏而不可迁③。 逐下袟于後堂兮，迎虙妃于伊雒。 刜谗贼于中廇兮，选吕管于榛薄④。 丛林之下无怨士兮，江河之畔无隐夫。 三苗之徒以放逐兮，伊皋之伦以充庐⑤。 今反表以为里兮，颠裳以为衣。 戚宋万于两楹兮，废周邵于遐夷⑥。 却骐骥以转运兮，腾驴骡以驰逐。 蔡女黜而出帷兮，戎妇入而綵绣服⑦。 庆忌囚于阱室兮，陈不占战而赴围。 破伯牙之号钟兮，挟人筝而弹纬⑧。 藏瑉石于金匮兮，捐赤瑾于中庭。 韩信蒙于介胄兮，行夫将而攻城⑨。 莞芎弃于泽洲兮，瓟瓥蠹于筐簏。 麒麟奔于九皋兮，熊罴群而逸囿⑩。 折芳枝与琼华兮，树枳棘与薪柴。 掘荃蕙与射干兮，耘藜藿与蘘荷⑾。 惜今世其何殊兮，远近思而不同。 或沉沦其无所达兮，或清激其无所通⑿。 哀余生之不当兮，独蒙毒而逢尤。 虽謇謇以申志兮，君乖差而屏之⒀。 诚惜芳之菲菲兮，反以兹为腐也。 怀椒聊之蔎蔎兮，乃逢纷以罹诟也⒁。 叹曰： 嘉皇既殁终不返兮，山中幽险郢路远兮。 谗人浇浇孰可愬兮，征夫罔极谁可语兮。 行吟累欷声喟喟兮，怀忧含戚何侘傺兮⒂。 【注释】 ①嘉志：美好的志向。登能：登记录用有才能之人。亮贤：辅弼之亮节贤人。薉：同‘秽’。姿：姿才，资质禀赋也。盛质：资质盛好。愆：过失。罪过。 ②佞人：奸佞之人。谄谀：谄媚与阿谀奉承。谗夫：进谗者。便嬖：方便宠信之臣。悃kǔn：至诚曰悃。贞良：贞节善良之人。 ③溶溶：广大可容貌。澹澹dàn：荡漾貌。渊国：深渊之国。回邪：邪僻。辟：古同‘避’。诚愿：真诚的愿望。 ④下袟：《章句》：‘下袟，谓妾御也。’宓fú妃：传说是伏羲的女儿，因溺死洛水而成为洛水女神。伊洛：亦作“伊雒”。伊水与洛水。亦指伊洛流域。刜fú：砍。中廇liù：正屋中央。吕管：周吕尚与春秋齐国管仲。榛薄：丛杂的草木。引申指山野僻乡。 ⑤三苗：传说尧时佞臣，后被放逐三危山。伊皋：亦作“伊皐”。伊尹，商代名相，皋陶，舜之大臣，掌刑狱之事。后常并称，喻指良相贤臣。伦：辈，类。充庐：充实吾庐，犹充实朝堂也。 ⑥戚：亲密。宋万：宋闵公之臣。两楹：房屋正厅当中的两根柱子。两楹之间是房屋正中所在，为举行重大仪式和重要活动的地方。周邵：周公邵公。邵公即召公也。邵，召同音。遐夷：指边远少数民族地区。 ⑨瑉石：次玉之石。匮：古同‘柜’。赤瑾：红色的精玉。韩信：汉初名将。介：铠甲。胄：兜鍪，头盔。将：作为将军也。 ⑩莞：用于编织莞席的莞蒲。芎：芎藭。又名川芎。可入药。泽洲：湖泽绿洲。瓟：葫芦。蠡：瓢。瓠瓢。蠹：虫蛀。簏：圆形筐。九皋：九折之泽地。逸囿：安逸在苑囿。 ⑾琼华：琼玉精华。枳棘：枳木和棘木，均为多刺的树。薪柴：干柴薪火。射yè干：药草。藜藿：指粗劣的饭菜。藜，藜草。藿，豆叶。蘘ráng荷：一名蘘草。亦名覆葅、葍蒩。 ⒁菲菲：香气浓郁。椒聊：椒料，花椒也。蔎蔎shè：香气。逢纷：遭逢纷乱。罹诟：招致诟病。 ⒂浇浇：浇诈，花言巧语。孰：谁。极：尽。行吟：边走边吟咏。累欷：累累欷歔。喟喟kuì：喟然长叹。侘傺chàchì：失意而神情恍惚的样子。 【译文】 当年我先父志向美好啊，喜欢推举俊才和贤能。 他情性纯洁身无污秽啊，行为无过失姿质美盛。 远逐奸佞和谄谀小人啊，斥退谗夫和嬖爱近臣。 亲近诚厚的忠正之士啊，招纳贤良和明智之人。 他心胸开阔不可度量啊，性情恬逸深渊般沉静。 邪僻的言行难以侵入啊，永葆忠诚之志不变更。 把乱政的侍妾从后宫中赶出啊，把贤女宓妃从洛水迎进宫中。 把谗夫佞贼从朝廷逐出啊，把吕望管仲从民间选进朝中。 让山野之中没有怨恨之士啊，使江边泽畔没有隐居的贤能。 把三苗之类的奸佞通通放逐啊，让伊尹皋陶样的贤臣充满朝廷。 如今善恶不分里外颠倒啊，反把裙裳当成上衣。 亲近宋万之流置于高位啊，反把周公邵公放逐废弃。 弃千里马不用让它拉车负重啊，却乘驾驴骡让它飞奔驰骋。 把蔡国美女贬逐赶出帷帐啊，反纳戎狄丑妇让她着彩披凤。 勇士庆忌囚禁在地牢啊，却让懦夫陈不占解围出征。 摔碎伯牙名琴号钟啊，反把小筝弹奏拨弄。 把石头珍藏在金匮里啊，却把美玉抛弃在院中。 韩信身披铠甲只当小卒啊，反让小兵为大将率兵攻城。 把芳草莞芎遗弃在水泽啊，匏瓢藏在竹器让虫蛀尽。 麒麟奔窜在水泊大泽啊，熊罴成群在御苑安然徘徊。 把芳枝玉花摧残折尽啊，却栽植多刺的枳棘和木柴。 挖掉香草荃蕙和射干啊，却把藜藿蘘荷恶草败叶栽。 可惜今世与从前多么悬殊啊，想想先前看看现今真不相同。 有人沉沦世俗不能显达啊，有人清明自励不为世容。 可怜我生不逢时啊，独受苦难遭罪过。 我虽忠直地表明心志啊，但与君心相违遭排斥。 我真诚爱惜芬芳香气啊，君王反说这是腐臭气息。 怀揣椒聊香气四溢啊，竟逢乱世身遭打击。 尾声： 圣君已经逝世，一去不回返啊。 山中幽暗危险，郢都路遥远啊。 谗人花言巧语，可向谁诉说啊，行人前途茫茫，又能向谁言啊。 边走边吟边长叹，一声声悲叹不断啊。 忧愁凄苦满心怀，穷愁潦倒悲无限啊。 《九叹.愍命》原文和译文对照 原文 译文 昔皇考之嘉志兮， 以前太祖有美好志向啊， 【赏析】 《愍命》从字面上理解就是“悲悯生命”，其诗文内容是诗人刘向在痛惜屈原悲惨命运的同时，更是在同病相怜痛惜自己的命运。“愍”，即忧患痛惜的心事。诗文题目“愍命”含有两层意思：一是忧伤痛惜屈原的命运；二是诗人在痛惜自己的命运。 《九叹.愍命》诗文可以分为三段： 第一段是从首句到“伊皋之伦以充庐”。这一段诗人写“太祖”时期，太祖能亲贤臣远小人，选贤任能，政治清明的理想社会。这就是诗人为了反衬当时的朝廷黑暗，也是诗人自己向往的理想社会。 第二段是从“今反表以为里兮”到“乃逢纷以罹诟也”。这一段诗人用了大量植物、动物；大量历史人物迥然不同遭遇的对比，来抨击当世朝政的黑暗，颠倒黑白，混乱不堪，感慨和痛惜自己生不逢时，怀才不遇。 第三段是从“叹曰：嘉皇既殁”到末句。“叹曰：嘉皇既殁”乱辞说：美好明君已经不再。这一句，既是诗人对于屈原当世君王的不满，也是诗人对当时君王的失望。这第三段，是在指责混乱朝政的根源，也是更进一步地悲哀、忧伤屈原和自己的悲惨命运。 诗歌的很多比喻引用了战国以后汉朝时期的人物，其意也在于赞讽当朝。 |
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