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林黛玉调侃迎春:虎狼屯于阶壁,尚谈因果背后,曹雪芹一片悲悯心

原创
2019-04-10  君笺雅侃...

贾迎春这个女孩子让很多人矛盾。有些人怒其不争,有些人叹其不幸。实则贾迎春的人生是注定的悲剧。这个聪慧的女子,从出生一刻就打上了不幸的标签。她的悲剧,是封建大家族女子最普遍的悲剧,而她的性格对她的悲剧有推动作用,却不是决定因果,这一点,林黛玉那句“虎狼屯于阶壁,尚谈因果”的评价揭示的清清楚楚。

《红楼梦》七十三回,贾迎春的金凤被奶娘典当了做赌资,丫头查出来让迎春主持公道追回,迎春面对奶嫂子的强势欺瞒,不管不顾,一时间迎春房中丫头哭,奴才闹,迎春却拿着一本《太上感应篇》充耳不闻,若不是探春林黛玉等姐妹到来解决了金凤之事,将不知如何终结。林黛玉有感于迎春的“淡定自若”,出言戏谑迎春“虎狼屯于阶陛,尚谈因果”。

(迎春道)我可以隐瞒遮饰过去,是她的造化;若瞒不住,我也没法,没有个为她们反欺枉太太们的理,少不得直说。你们若说我好性儿,没个决断,竟有好主意可以八面周全,不使太太们生气,任凭你们处置,我总不知道。众人听了,都好笑起来。黛玉笑道:真是“虎狼屯于阶陛尚谈因果”。若使二姐姐是个男人,这一家上下若许人,又如何裁治他们……

“虎狼屯于阶陛尚谈因果”原本出自梁武帝崇信佛教亡国之事。按佛教的说法,善因得善果,恶因得恶果,即因果报应。虎狼(敌人)都来到眼前了,你还大谈什么因果报应,是与虎谋皮,不切实际的天真!宋知礼《妙宗钞》谓:“了达因果皆是实相,名为深信。”深信因果是佛教徒的基本信念。佛教认为,一切事物均从因缘而生,有因必有果。因果套用在贾迎春的身上实在是最恰当不过。

贾迎春性格懦弱,看似自己不争,实则是她没有办法争。作为荣国府长房贾赦庶出的女儿,父亲不爱,母亲早逝,继母视她如路人,哥哥贾琏不关心她,嫂子王熙凤不管她,她有什么?什么都没有,或者说她只有奶妈丫头几个人围绕在身边,是她仅有的“亲人”。这些人以后会成为她的陪嫁,是她今生的真正依靠。贾迎春不是不争,她争不过家人,难道还要和奴才们争么?所有人都不拿她当回事,她再与奶妈丫头等争持,彻底成了孤家寡人?那时候她将何以自处?无为并非真的不作为,迎春的“无为”却是不能为,这一切都不是迎春的错!

贾迎春的悲剧不是尚谈因果,而是虎狼环伺!她从小父亲不管她,对迎春来说,父亲与虎狼无异。没有父爱,父女亲情尚不如禽兽,迎春懦弱性格,皆因被亲情丢弃。而她嫁给“中山狼”孙绍祖,更是父亲贾赦的狼心狗肺。对迎春来说,孙绍祖固然是虎狼,父亲贾赦才是真的禽兽。虎毒不食子,迎春却被父亲因一己之私而出卖,试问她除了祈求“因果”能反抗什么?

迎春哭道:我不信我的命就这么不好!从小儿没了娘,幸而过婶子这边过了几年心净日子,如今偏又是这么个结果!

贾迎春信因果,皆因因果是她的希望。她对出嫁是怀有期待的。她说不信命这么不好,皆因她在贾家活的不快乐。她期待通过结婚改变命运,想不到只是从虎穴换成狼窝。迎春并非不能活下去。只要她继续像在贾家一样不管不问,孙绍祖也对她没办法。可迎春太想获得好的因果改变命运。结果希望越大,失望越大。她最后的死,是对因果彻底失望了。

贾迎春的悲剧,不是她的懦弱。她的遭遇,就算换成王熙凤贾探春也不能改观。造成她的悲剧的,是一直环伺在周围的虎狼,那个年代的女子命运掌控在别人手中。贾赦孙绍祖是虎狼使得贾迎春香消玉殒。可贾琏贾赦对王熙凤来说同样也是虎狼。贾探春被迫远嫁,不也是虎狼环伺结果?林黛玉“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”也是虎狼。试问面对这些,哪一个女子奋起反抗成功了?只能被动接受因果而已!他们与贾迎春又有什么区别?所以:“虎狼屯于阶陛尚谈因果”不是贾迎春的悲剧,而是所有红楼女儿的集体悲剧!

【文/君笺雅侃红楼】 

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本文资料重点引自: 

【脂砚斋重评石头记】80回本 

【石头记】周汝昌校订批点本80回本 

【红楼梦】通行本120回本

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