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李诫（？—1110），字明仲，北宋郑州管城县（今新郑市龙湖镇）人，杰出的建筑学家。为官期间不仅主持了多项重大建筑工程，更著有中国古典科技七书之一的《营造法式》，是世界上现存最早最完备的一部建筑工程学专著。
李诫出生于官宦世家，其父兄辈都供职于朝廷官位。宋神宗元丰八年(1085)，李诫奉其父李南公之命入京进献贺表及方物，于是得以恩补郊社斋郎，随后被委派为曹州济阴(今山东菏泽)县尉。从宋哲宗元祐七年（1092）起，李诫开始在将作监（监掌宫室、城郭、桥梁、舟车营缮事宜的机构）供职，前后共达十三年，历任主簿、监丞、少监，并于宋徽宗崇宁三年（1104）升任这一机构的最高长官将作监。李诫在将作监期间，曾先后主持了五王邸、辟雍、尚书省、龙德宫、棣华宅、朱雀门、景龙门、九城殿、开封府廨、太庙、钦慈太后佛寺等十余项重大工程。由于其在建筑工程上的业绩十分显著，因此官阶先后升迁十六级，其中按吏部考核晋升的仅有七级。大约北宋大观三年（1109），李诫在为父守孝满三年后出任虢州(治今灵宝)知州；大观四年（1110），病逝于虢州知州任上。据记载，虽然其在虢州为官时间不长，但吏民怀之如久被其泽者。
后来，李诫归葬于梅山脚下（今新郑龙湖镇于寨村西）的李氏祖茔。2006年5月25日，李诫墓被国务院公布为全国重点文物保护单位。
除建筑学家的身份外，李诫还是一位博学多艺的人才。他精于书法，籀篆草隶均有很高的水平；他研究地理，著有《续山海经》十卷；他研究历史人物，著有《续同姓名录》二卷；他懂马，著有《马经》三卷；他善于画马，所画的《五马图》得到绘画艺术造诣颇深的宋徽宗的赞赏；他研究文字学，著有《古篆说文》十卷；他精通音乐，著有《琵琶录》三卷；他对博艺游戏有一定研究，著有《六博经》三卷。可惜这些著作大都已失传，但这些方面的才能对他在建筑设计创造方面产生了深刻的影响。
李诫一生最大的贡献是编写了《营造法式》。由于宋哲宗对元祐六年（1091）编成的《营造法式》（又名《元祐法式》）很不满意，遂于绍圣四年（1097）敕令当时担任将作监丞的李诫重新编修，至元符三年（1100）成书，并于崇宁二年（1103）受诏颁行于世。全书共34卷，另有《目录》1卷、《看详》1卷。正文总计357篇3555条，其中的308篇3272条是总结工匠的实际经验而成，约占全书的90％以上。可以说，《营造法式》是我国古代劳动人民宝贵建筑经验的结晶。
《营造法式》体系严谨，内容丰富，是当时建筑科学技术的一部百科全书，它把当时和前代工匠的建筑经验加以系统化、理论化，成为当时通行全国的建筑工程法式。全书主要内容分为五部分：一是名例(1～2卷)，即关于建筑术语的名词解释，以及各种数据的说明。二是制度(3～15卷)，即关于建筑工程的施工方法，包括13个工种176项工程的尺度标准及基本的操作要领。三是功限(16～25卷)，即关于各种劳动定额的计算方法，力争做到因人、因时、因地而灵活掌握。四是料例(26～28卷)，即关于各个工种使用材料数量的精确定额，也包括关于工作质量的各种规定。五是关于各种工程的图样(29～34卷)，包括当时的测量工具和各种构件的平面图、断面图、详图和彩图，并标有文字说明，充分反映了我国古代工程制图学和美术工艺的高超水平，是书中很珍贵的一部分。
《营造法式》在北宋刊行的最现实意义是严格的工料限定，既便与生产，又便于检查。作为王安石执政期间各种财政、经济的有关条例之一，有效杜绝了土木工程中贪污盗窃现象的发生。同时，它也反映了宋朝建筑科学的辉煌成就，尤其是在建筑设计中制定了模数的概念，即材分制，较之17世纪伽利略的类似结论，整整早了5个世纪，在世界建筑史上是非常了不起的成就。
《营造法式》以其本身独一无二的价值，对后世产生了广泛的影响。元代水利工程技术中关于筑城部分的规定，几乎和《营造法式》的规定完全相同；明代的《营造法式》和清代的《工部工程做法则》也吸收了其中的很多内容。它流传到西欧、日本后，曾引起当地建筑界的轰动，成为他们研究、学习中国古代传统建筑工程技术的珍稀资料，在世界建筑学史上占据了重要地位。
李诫墓：位于河南省郑州新郑市龙湖镇于寨村西约200米
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