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“人与猪的自然差别是一个定数，人与人的心理差别却无穷大。所以，人与人的交往多半肤浅。一旦走向复杂，人与人就是相互的迷宫。这大概又是人的根本处境。 我常常感到这样的矛盾：睁开白天的眼睛，看很多人很多事都憎恶；睁开夜的眼睛，才发现人人都在苦弱地挣扎，唯有互爱。”——史铁生 共鸣是人与人之间的感情能够得到沟通最大的程度。 每个人的生长环境，际遇都不一样，即使是在相似环境里一同成长的人，性格也往往会有天差地别。 感情，作为每个人都拥有的本能，也是人与人之间重要的联系。 能够与他人的感情产生共鸣，从而滋生出亲情、友情，甚至爱情。 而当人有了感情，也便容易受到伤害。 这样的伤害或许不是来自于身体上的，而是来自心灵上的。 甚至有时候心灵的上海，往往比身体上的更严重，影响更大。 人与人之间，想要达到理解，共情是很重要的一种手段。  1“我从小就接受了那些丑陋的东西，世界上本就有许多格格不入的事物为了生存而不得不相互接受。”——博尔赫斯 宽容，是人类最伟大的品质。 “天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善矣。” 这是《道德经》中的话，人之所以对善恶有认知，是因为曾见过彼此之间的对立面。 当人出生后，理所当然地要展开对世界的认知，而这个时候，他身边的人，比如父母老师，就会用一定的方法，教授他如何认识这个世界。 而当人与人之间具有共通的认知，彼此之间才会更加理解。 古时晋惠帝执政期间，曾经有一年，发生过严重的饥荒。 粮食颗粒无收，百姓们没有吃的，只得扒树皮，掘草根充饥。 但即便如此，还是有不少灾民被活活饿死。 而这件事迅速被报告到了皇宫，呈到了晋惠帝面前。 打小锦衣玉食的晋惠帝看着报告灾情的奏折，不由得疑惑地问身边的大臣： “百姓无粟米充饥，何不食肉糜？” 老百姓如果肚子饿，没有粮食吃，那为什么不吃肉来充饥呢？ 出身于钟鸣鼎食的帝王之家，晋惠帝足不出金碧辉煌的宫殿，自然不知道外面灾情的严重，以及百姓“何不食肉糜”的缘故，也就闹出了这么一个千古笑话。 人与人之间也是同样，如果不理解对方的处境与感受，自然做不到将心比心，理解宽容。  2“仁者见之谓之仁，智者见之为之智。”——《周易》 相同的一件事，心怀仁心的人，便能从中品读出仁义来，而富有智慧的人，便会从中解读出智慧。 没有吃过相似的苦，人与人之间很难理解到对方的苦楚。 即便是大文豪鲁迅先生，也曾写下“人与人之间悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹”的字句。 最典型的无法相互理解，就是父母与孩子。 小时候，我们常常会认为父母无所不能，等到年纪稍大，就会发现，即便是父母，也会有做不到的事情。 到十七八岁时，我们开始反感父母的管束和教育，总觉得父母太过愚昧，这也不知道，那也不知道，这也要管，那也要管。 对于父母在人生方面对我们的谆谆教导，我们总是不屑一顾，盲目地相信自己能够凭借实力闯出一片天。 直到我们自己入了社会，四处碰壁，碰到头破血流，回到家里，面对父母的再一次宽慰和建议，才明白父母的辛苦。 没有过类似的经历，我们是无法从他人身上体会到同样程度的难过。 两个没有血缘关系的人，之所以能成为好友，知己，这都是和理解分不开的。 江州司马白居易，在江上偶遇琵琶女，此前素未平生的两人，只不过因为一曲琵琶，竟相互引为知己。 琵琶女以一曲“却坐促弦弦转急，凄凄不似向前声”之乐报答知音白居易，而白居易也以“重闻皆掩泣，司马青衫湿”来回答琵琶女这一首琵琶乐的心情。 人生在世，难得一知己，心灵相通，心情相似，无关男女，无关卑劣，都是极大的一件幸事。  3“我喜欢深存感恩之心，又独自远行的女人。知道谢父母，却不盲从。知道谢天地，却不畏惧。知道谢自己，却不自恋。知道谢朋友，却不依赖。 知道谢每一粒种子每一缕清风，也知道要早起播种和御风而行。”——《我所喜爱的女人》 懂得感恩的人，大多懂得体谅别人的苦楚。 人一生如在攀高峰，越是向上，往下所见的景象就越是宽阔。 境界越高的人，越能见到旁人的不易，也就越懂得体谅。 常言道，物以类聚，人以群分，良禽择木而栖，人择贤而事。 一个境界高的人，就仿佛黑暗中的光芒，让人向往，纷纷靠近。 比起坏的，人总是更容易痴迷好的。 而境界高，心胸宽广的人，也更容易宽恕他人，好的，正面的态度，往往会给人带来积极，开心的情绪，令人更加信服。 一个人有能力并不是能成大事的关键，但如果一个人有能力，又心胸宽广，能够将心比心体谅他人，那他一定能令更多的人心甘情愿地追随。 |
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