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作死的周厉王奔彘死后，宣王立，宣王本身没啥特点，但是他有一个政策，料民于太原。料民，即登记户口，准备落实税收，这是周王室财政日益窘迫的表现，这本身也没问题，但是贸然行动，缺乏铺垫，自然引起民众的不满，毕竟这是关乎切身的利益。宣王死，幽王立，这是千古作死第一人。如果说幽王他爷爷厉王得罪了自己国都的国民，那么幽王就得罪了尚且愿意服从他指挥的诸侯们，这就是著名的烽火戏诸侯。 值得注意的是，幽王二年，西州三川皆震，“伯阳父曰：“周将亡矣！夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能烝，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴，川源必塞；源塞，国必亡。夫水土演而民用也。水土无所演，民乏财用，不亡何待？昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川源又塞，塞必竭。夫国必依山川，山崩川竭，亡之征也。川竭，山必崩。若国亡不过十年，数之纪也。夫天之所弃，不过其纪。”是岁也，三川竭，岐山崩。十一年，幽王乃灭，周乃东迁。” 这一段是古代很著名的关于亡国征兆的文字 ，关于这个问题我们分开来看。中国古代认为天灾是亡国征兆，或者是上天对统治者的不满，要么要亡国了，要么统治者要自责、罪己，亦或者大赦天下什么的以求上天平息愤怒。我们现在当然知道这其实没有本质联系的，但是这个理论出现也有并非全无道理。 第一，古代出现天灾，特别是人口密集的地方发生地震、洪水等，就预示着大范围死亡，古代条件简陋，直接死亡人数已经不少，其次生灾害也更严重，大灾之后很容易出现饥荒和瘟疫，进而动摇统治基础，如果统治者处理不善，那么称之为亡国征兆也不算错。 第二，地球并非一个安稳的星球，地震出现几率很高，数年一次地震并非罕见，任何一个朝代或者国家亡国，你回溯一下，十年内几乎肯定发生过地震，所以就会说“你看，这就是征兆吧”。但是实际上盛世也会有地震，这时候没人会把它和亡国扯上关系，一般都会主动忽略掉。 第三，中国古代的阴阳气论，用来解释地震，如今看当然缺乏科学依据。阴阳气论是中医的理论基础，实际上现代科学一直无法证实，所以很多人觉得中医是伪科学，是无效的。我觉得很可笑，治疗了中国人近五千年的中医如果全都无效，华佗、李时珍、张仲景一定会从棺材里跳出来的。确实中医有些药方有问题，但是你能因为一个人手上长疮就说此人已经病入膏肓了吗？确实以现代科学是无法解释中医的一些治病机理的，但是五百年前解释不了重力，难道就认为没有重力吗？我们对这个世界的研究还只是皮毛，谁都不敢说自己研究透了这个世界，就因为你所了解的科学知识解释不了中医，就要全盘否定它，不觉得很可笑吗？当然我并没有说中医取代西医，只是希望我们看待中医能够更加理性。 回到周幽王，幽王爱褒姒，有子伯服，幽王欲立之而废太子。褒姒者，褒国献之以求免罪之美女。褒姒的出身和许多朝代祖先一样有极强的神话成分。夏朝时期收集的龙之精气，装在坛子里，到了周厉王时期，打开之后，化为玄鼋，遇到一个七岁宫女，女娃到了十五岁无夫而孕，因弃之，出于褒国，是为褒姒。 这段颇具神话色彩的来来，和那些朝代祖先一样，真实性存疑，我大胆猜测，褒姒母亲未婚生育是有可能的，但是否因为接触玄鼋有待商榷，未婚生育乃不详，编个理由还是可以的，毕竟，踩巨人脚印都能怀孕，这理由也不算什么了。而且西周灭亡太具有戏剧性，编出这么一个故事，来表明周亡于天意，也有一定市场。 褒姒不爱笑，幽王就想尽办法，然皆无用，幽王于是点燃烽火，烽火是有贼寇入侵的 时候召集诸侯勤王的，诸侯军急至，而无寇，褒姒大笑，幽王喜，遂多点烽火。诸侯怒，多次后，诸侯军遂不至。 （小龙谈史：简单来说就是狼来了的故事，只是这次幽王玩的有点大。） 如果只是戏诸侯 ，那么危机还不至于马上到来，周幽王还有一个致命的举措，他要改立褒姒的儿子伯服为太子，这引起申侯的不满，申侯，太子母之父也，加上幽王用虢石父为卿，用事，石父佞巧，善谀好利，国人皆怨。可以看到即使没有烽火戏诸侯，也可能出现第二次国人暴动，不过这次他想废太子，引发申侯的愤怒，申侯与缯、犬戎勾结，进攻镐京，幽王点烽火，诸侯不至，幽王被杀，西周灭亡。诸侯立故太子宜臼为王，以奉周祀，迁都洛邑，以避戎寇，东周开始。 （小龙谈史：烽火戏诸侯不仅仅是一个玩笑，他破坏了周王与诸侯的之间的信任，所谓君子一言驷马难追，人无信不立，国无信则衰，君臣乏信，破灭之兆也） （小龙谈史：立信极难，凡事皆信，民方信；破信极易，一事不信，民不信。一个不公正的审判比十个犯罪危害更大。所以为人处事，立法施政，必以信先，是故前有商鞅立木为信，后有曹操割发代首，皆有欲成事而先立信之意。若信一失，万事皆休矣。） （小龙谈史：幽王最致命的还是欲废太子。立太子是中国几千年来一个令皇帝头疼的事，立太子乃国之大事，立太晚，一旦皇帝出现意外，很容易天下大乱，如秦始皇，虽欲立扶苏，却被矫诏，间接加速了秦朝的灭亡。不过这种情况比较少，大多会选择早立，多选择嫡长子，但是早立又有诸多问题，太子不贤；抑或出现太子权柄过大，威胁皇权，甚至发生兵变，此种事情极其常见。这就为皇室争斗添加了一个父子相残的剧本，所以立太子之事需要非常慎重。） （小龙谈史：立太子要慎重，废太子更要慎重。若昭示太子过错而废，则子不教父之过，皇帝本身自揭伤疤，自然震动朝野；若无过错而废，则昭示天下父子不合，相互猜疑，更易动摇国本。何况太子不仅仅是一个人，其背后还有太多的利益纠缠，欲废太子，太子背后势力相当于多年徒劳，对政局自然产生诸多影响。古代诸子夺嫡事件屡有发生，太子虽主东宫，但是面临的却是所有意欲夺位皇子的对手，稍不留神，就面临万劫不复。而皇上一方面不希望随便废立，另一方面也不愿意太子做大，所以乐见其互相争斗，党争就不可避免了。如幽王欲废宜臼，其祖申侯采取极端措施，勾结犬戎击杀幽王，这虽然极端，但是也多有类似，如董卓进京，八王之乱，都是争夺皇位的负面产物。） 夏商西周到此基本简述完毕，接下来开始进入先秦东周篇，分春秋与战国两部分，春秋主要写列诸侯，战国开始按照时间顺序。 |
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