关于此诗，同是南宋的计有功《唐诗纪事》倒是有一段记载：“进士杨蕴中下成都狱，梦一妇人曰：‘吾薛（涛）也。’赠诗云：……”赠的就是这首“死后作”。按照计有功的说法，这首诗是已经故去的薛涛托梦赠给大牢中的杨蕴中的。 鬼能在梦中赠诗给活人，这当然是无稽之谈；然而有的书，如《万首唐人绝句》，如明本《薛涛诗》，却也一本正经地将其录入，可见编选者还是热衷于此道的。 回首中国诗史，鬼诗和鬼文章一样，竟也不时能见。溯源起来，鬼诗滥觞于春秋，晋代以后，绵绵不绝，直至唐代，似乎更盛，《全唐诗》中就有收录。鬼诗当然是活人假托的，不过这假托的情况很复杂，有的是想让鬼替人代言，有的则纯为游戏之作。然而不管是真情抒发也好，游戏之作也罢；是有话要说，还是搞笑恶作剧，托鬼作诗，总让人有点怪怪的不爽的感觉。而且，假托伪造，以假乱真，也给后世的鉴别研究带来了困难。这首托名薛涛的《赠杨蕴中》，就是这样的鬼诗。 写到这里，不由得想起了《聊斋志异》卷首渔洋老人的题诗：“姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝……”
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