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周洪谟，字尧弼，长宁人。正统十年(1445)，考中进士，授编修职。他见闻广博，强于记忆，文笔很漂亮，熟悉本朝典制和掌故，喜欢谈论经国济民的方略。 周洪谟(1421年~1492年)，字尧弼。四川长宁县人。明正统十年(1445年)，进士及第，殿试榜眼，并授翰林院编修一职，后修《环宇通志》。景泰元年(1450年)，周洪谟上疏劝皇帝亲临经筵(经筵是指中国古代皇帝研读经史而举行的御前讲席)，勤于听政，因陈时务十二事，不久升为侍读。周洪谟修过《英宗实录》、《宪宗实录》。明宪宗继位以后，周洪谟在皇帝面前直言时务，并提出"君主 保国之道有三:曰力圣学，曰修内治，曰攘外侮"。皇帝为之赞赏，并采纳其建言。弘治五年(1492年)享年七十二岁，谥号文安。 人物生平折叠博学多才周洪谟，正统十年(1445年)，考中进士，授编修职。他见闻广博，强于记忆，文笔很漂亮，熟悉本朝典制和掌故，喜欢谈论经国济民的方略。 折叠直言进谏景泰元年(1450年)，周洪谟上疏劝代宗参加御前讲席，勤于政务，并陈述有关时务的十二件事。又升为侍读。天顺二年(1458年)，掌管南京翰林院事。宪宗即位，他又上疏陈述时务，说人君保国之道有三点:致力圣学、治理内政、抵御外寇。致力圣学要做到一点就是端正意念。治理内政要做到有五点:征求真有才能之人去掉不肖之徒，表彰忠良削减冗职，妥善减轻漕运负担。抵御外寇要做到六点:选拔将帅、训练士卒、研究旧有御敌方法、配备兵器、备足粮饷、平定边陲。宪宗对此予以夸奖并接纳了他的建议。 宪宗即位，改"成化"为年号，朝廷商议征讨四川山都掌蛮，周洪谟奏呈六条进兵方案，宪宗下诏交付军帅实行。周洪谟升为学士。不久任南京祭酒。上言称南监有红板仓二十间，是高皇后用来积盛粮食，供养监生家小的，应该修复。宪宗批准同意。后来他为母丧守服期满，改在北监任职。成化十一年(1475年)，他上言士风轻浮，请求恢复洪武年间的学规。宪宗赞许并接纳了他的意见。令礼部张贴告示。崇信伯费淮应到国子监学习礼法，很久不到。周洪谟进行弹劾，费淮被收回官服，带着方巾去国子监，减去一年俸禄的一半，学校的教育行政为此整肃。先王画像皇冠垂有十二串玉珠，而旁边舞蹈的行列、食具豆和笾的数额不相符。为此周洪谟请求按天子规格配备。他又说":古时玉磬、琴和瑟作为殿堂上的音乐，而舞蹈者在两边台阶起舞。现在舞蹈的居上，操乐器居下，不合古制，应当改。"尚书邹干提出反驳意见，周洪谟第二次上疏争辩。宪宗最后同意洪谟的意见。 周洪谟被升任礼部右侍郎，时间长了，又转为左侍郎。按蔡沈《书集传》所解释的璇机玉衡观测仪，后人都按其规格制造，经验证很多地方不合，应该重新改做，宪宗立即交给周洪谟负责。他改用木头做，十天就造好了。成化十七年(1481年)，周洪谟升任尚书。成化二十年(1484年)，加封太子少保。成化二十一年(1485年)，星相异变，他奏呈数事，宪宗大多予以采纳。 折叠关心社稷周洪谟曾说:"士人出任官职，有的到故乡数千里外的地方任职，既不了解当地风俗，也违背人情，不如就近选任。王府的官终生不再升迁，与祖制相违背，应当逐渐加以变更。都掌蛮及白罗罗羿子几次反叛，应该特设长官司，从都蛮和白罗中选择适宜的人任职，就可无后患。"洪谟临终前，还上奏陈述安定京师、平定边境等十件事。他就是如此喜好发表意见。 折叠告老还乡弘治元年(1488年)四月，天寿山雷霆轰鸣，狂风大作，冰雹频下，楼殿的瓦大多被毁坏。周洪谟又力劝修复，孝宗接纳其建议。周洪谟端庄持重，与人极少交往，他与万安同乡，万安掌权时与洪谟关系很好。这时，言官先后议论，并上奏章弹劾，洪谟辞官返乡。过了三年周洪谟去世，享年七十二岁，谥号文安。 墓地2013年7月17日，在宜宾临港经济技术开发区下江北宜宾市七中新校区建筑工地上发现一个古墓，在古墓的左室墓碑上刻着"明故太子少保周文安公之墓"。据省文化考古研究院证实，"文安"即为明代鸿儒周洪谟死后的赐谥。 古墓遗址位于宜宾临港经济技术开发区白沙湾龙首山上。古墓面向长江而葬，古墓的矿顶已经被揭开，分为左右两个墓室。整个古墓宽五六米，长七八米，在背对左侧的墓室内碑上刻有"明故太子少保周文安公之墓"字样。墓室里的棺椁已经清理堆放在一旁，两个墓室都有许多壁画，右边墓室壁画上刻有花纹祥云图示，中间壁室上刻有铜钱方孔，看起来很漂亮。周洪谟一侧的墓室壁画也很精美，部分地方壁画的朱砂都还看得清楚。 据宜宾市文广局文物博物科相关负责人介绍，周洪谟古墓现已清理完毕，下一步，将会对其进行原址保护，而原本准备迁建的宜宾七中也将对地址进行调整，"周洪谟是宜宾历史上出现的较高级别的官员，对宜宾文化作出了巨大贡献，因此其墓室本身就是比较重要的文物。"[3] |
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