浅谈何谓良知
《三字经》云：人之初，性本善。近日拜读《王阳明全集》对人的良知有了更清晰的认识。王阳明是中国历史上罕见的全能大儒，是明代思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家、军事家;精通儒、释、道三教，官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史。
什么是良知呢?王阳明认为，在我们每一个人的心中都有一个对善恶的区分、而这个区分就是良知。多年的百死千难的经历最终让王阳明悟出了圣人的根本，他强调良知是每个人生来就具有的，且是永远存在的，不需要通过后天的学习，所以说良知就是我们的本心，也是我们为人的根本。
良知有三种表现。
一曰“知耻”。知耻，是人和动物的根本区别。早在春秋时期，管子就说过：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”把耻列为维系社会、国家存亡的支柱之一。知耻，是道德的自觉。有羞耻心，人就知道什么该做，什么不该做；在做了有违道德的事时就于心不安，自觉不做会招人瞧不起的事。知耻，才能有所不为，有所不为才能行之皆宜。相反“人无廉耻，无法可治”。
二曰“知愧”。知愧，就是知道惭愧，知道内疚。西方古代格言说：“做坏事的人最受做坏事的苦。”所谓愧则有悔，愧则有疚，悔疚则伤及神明，内心的安宁从此遭到破坏，整日处于恐惧之中，这惩罚并不算轻。良心的安妥比任何物质利益都值得珍视。人生的最高境界，不是高官厚禄、锦衣玉食，也并非遥不可及、高不可攀，而是四个大字：问心无愧。
三曰“知恩”。知恩，就是常怀感恩之心。这是人生的一种姿态，是人性的一种证明，是一种社会行为的反省和成熟。日月生辉，雨雪滋润，大自然哺育了万物生灵；父母养护，师长教诲，亲朋们扶助着我们成长。人生在世，谁能够离开社会而生存，谁没有受过别人的恩惠？一个人，乃至一个民族，倘若连起码的感恩之心都没有，若非自大狂，便是愚陋不堪了。
时间就如海绵里的水，不妨我们现在就停下手中忙碌的事，想想什么更重要。细细回忆过去，想想自己做过的，有没有违背人的本性，人的良知？希望能有更多一样坚信：人之初，性本善！人生有限，大路无限。天不变，道亦不变。人生如潮水，时涨时落，声名本是虚幻，富有难得百年。只需那份沉重的良知，那与天道同在的良知，是一道不行逾越的底线，它托住了咱们，使咱们免于完全的沉沦。对良知的据守，也就是对生命实质的据守。守住了良知，就守住了生命的神性。当千金散尽，富有如烟，百年景梦之时，咱们所能拥有的，所能依持的，也就只剩下了那一份沉重的良知。
良知作为人存在的根本，它是生命的本源，是存在于人心灵当中的天地万物的纲。放在现实生活中来说，我们做的任何一件事情都是要遵循自己内心的良知，不过这个付诸实践的过程总是会受到外界事物的打扰，人的五官四肢是无时无刻不在同外物打交道的，假如被这些外物所引诱，只管满足和追逐欲望，那么本质就会被掩盖，人的生活就偏离了良知这个根本，人也不能称作是一个完整的人。要将良知在生活当中表达出来，回归到良知本身，返回本心。没有了私心杂念，自然就能够区分什么是善，什么是恶，什么是对，什么是错，生活会变得美好，生命也会因此而焕发华彩。
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