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老子为什么喜欢水？ 水是生命之源。但老子喜欢水的原因，还不仅仅在于此。在老子看来，水集中了道的最高规律，集中体现了老子的道家哲学的观点，特别是道家的自然无为守拙示弱的生活哲学。 在解释道德经第八章的“上善若水”一节之前，我们先来了解一下老子的道家哲学，了解一下老子的人生哲学。 第一，道是老子道家哲学的最高原则。老子说道很难懂，看不见摸不着，是宇宙的最高原则，它是无法用语言来界定的。道在本质上是无，但是它有驾驭了宇宙万物，属于有。 第二，人要道法自然。人也是道的一部分。道就是事物的规律，是本然，是自然而然的样子。 第三，在人生哲学上，人要清静无为，要融于自然，而不是对抗自然。 第四，人要学会示弱，因为一切柔软的东西，都最终拥有强大的蓬勃的力量，反倒是那些刚硬的东西，容易折断，容易死掉。所谓强梁者不得其死。 第五，人要慈爱，要有一颗包容之心。老子说到自己的人生经验的时候，说他有是三样宝贝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。这里面就包含了老子的道家的人生哲学。除了要慈爱，有包容之心和宽大的胸怀之外，还要活的简单淡然，最好是人淡如菊平淡如水的那种生活。最后一条是不敢为天下先，就是不要去争先恐后，以不争之心去过生活。 这是老子的道家学说，在人生观价值观方面的论述。知道了这些，我们就能很好地理解道德经的第八章，关于上善若水的思想了。 我们先来看看这一段的原文： 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。 老子认为，最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。 居住在善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于把握时机。 正因为他与世无争，所以才不会招惹怨恨，所以没有过失，也就没有怨咎。 水是最接近道的，为什么呢？我们来看看水的几种优点，或者说水的生存方式，对我们人类有什么启示。 第一，水是天下最为柔弱的东西。所以说有柔情似水的说法。 第二，水也是天下最为坚强的东西。所谓水滴石穿绳锯木断，水依靠自己锲而不舍的顽强的毅力和坚持，最终却能战胜一切强大的东西。 以上这两点，不正是老子强调的柔弱示弱的哲学吗？老子的守弱示弱的哲学，其实并不是让我们做柔情似水柔软无骨，而是要学水的坚持和顽强。 第三，水可以包容一切。水正是包容小河小溪的水，最终才成就了汪洋大海。所以水又有包容慈爱的特质。这与老子的三宝是极为相似的。 第四，水是奉献者。水滋养万物，但从来不去争功，也不去抱怨，而是默默地做贡献。这不正和老子的不争哲学一脉相承吗？ 接下来，老子从政治、社会、人的价值观等方面，从水的各个方面的善，继续进行论证： 心善渊：人的胸怀要像大海一样宽广。 与善仁：人与人之间的交往中，我们要学水的精神，水善利万物而不争，我们也要实践不争的精神，唯有不争，才没有人与你争，这样你就能成为最伟大的强者。这个不争，不是说让我们心如死灰什么也不干，老子告诉我们，争还是要争的，关键是要以不争之心来争。这才是道。 言善信：水如镜子，是真实地反映万物。人也应该如水一样恪守信用。 政善治、事善能：不管是治理国家，还是治理自己的身体和灵魂，都要像水一样，顺势而为。 动善时：水总是依规律应时而动，人也应该顺势而为。 |
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