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作家李书纬/图文 松赞干布家族雅隆部落在青藏高原的发展和扩张中，“天赤七王”传说赋予了西藏太多的神秘和传奇。到了松赞干布的老爸南日伦赞这一代。他更是不断地拓展疆域，使部落迅速崛起，成为青藏高原上最有影响力的政权。因而，他堪称是吐蕃王国的真正建立者。  传说中的赞普 松赞干布继承赞普之位后，雅隆部落的发展扩张更是达到了鼎盛。松赞干布是南日伦赞的儿子。他系南日伦赞的妃子卓萨妥噶所生，最初起名叫赤松赞。所有的佛教史籍都十分乐于给他披上一层层神秘的光环，说他是雪域保护神慈悲的象征——观世音菩萨的化身，并言他的顶上有阿弥陀佛像，手足皆有轮相。这些传奇色彩和光环，使得松赞干布更加受到百姓的尊敬。不过，在吐蕃的历史上，他确实是一位功勋卓著的民族领袖，推动了吐蕃政治、经济、文化的全面发展，使吐蕃成为一个充满活力的政权。  历史上的匈奴人 《敦煌古藏文历史文书》记载，松赞干布即位之时，正处于部落内忧外患的当口。松赞干布的父亲南日伦赞被反叛者毒死，象雄、苏毗、塔波、工布、尼洋波等公开反叛。 南日伦赞的被毒死，是有深刻的历史原因的，他在部落的发展和扩张中，战争的节节胜利。给家族和部落带来了无限的荣耀，但也孕育着巨大的危机：那些被征服的部落和贵族不甘心失去权力和财富；于是他们利用雅隆部落集团内部在各种利益上的分歧和矛盾，进行挑拨。最终酿成了南日伦赞被毒死的悲剧。  寄予幸福的西藏经幡 南日伦赞去世后，松赞干布即位。他继位之初，面临着严峻的考验，部落中利益集团的分歧和矛盾，反叛者仍然在进行着破坏活动。但历史不容倒退，年仅十三岁的松赞干布在危难中登上赞普宝座，以超人的谋略和智慧肩负起王权的重任。  松赞干布 对于他的睿智，《旧唐书·吐蕃传》这样记载：“弄赞弱冠嗣位，性骁武，多英略。”《新唐书·吐蕃传》亦云：“其为人慷慨才雄，常驱野马、牦牛，驰刺之以为乐。”正如唐史所记载的，少年老成，智勇双全的松赞干布当机立断，用武力强制的手段，镇压叛乱者，“尽行斩灭，令其绝嗣”，[1]使纷乱的局面得到控制并趋向安宁，避免了新生的吐蕃王国在他的幼年期遭受夭折的命运。  松赞干布与后世赞普绘画 年仅十三岁的的松赞干布平息了叛乱后，也使他认识到，不稳定的内政和对外武力扩张给部落属民生活带来的是离乱和不稳定。于是，在他及时制止了内部可能发生的危机后，对于地域辽阔的象雄地区（羊同），松赞干布想到了和亲的办法。他把自己的亲妹妹塞玛噶嫁给了象雄王李迷夏。嫁妹于象雄王李迷夏，松赞干布可谓是恩威并施，他一面命令出兵攻打象雄，使其臣服；一面又派出使者表示愿意联姻结好。  松赞干布迎娶文成公主的故事 和亲，中国古代各民族政权之间通过高层次的联姻关系来实现政治和边地的稳定。这种通过民族部落或王朝间通婚被称为“和亲”。这种政治上的姻亲关系始于西汉初年，中经隋、唐两代更趋盛行，后来，一直延续到清代，粗略统计，至少在一百五十次以上。和亲公主的身份，从皇妹、皇女，亲王女，到宗室女、宗室甥女，到功臣女、家人子，直到一般宫女、媵女，多种多样。  昭君出塞 在汉朝之时，汉王朝与少数民族王权的和亲被视为一种风尚。当时，西汉为缓和汉、匈关系，嫁宗室女与匈奴单于，就是鲜明的和亲例子。（宋）司马光《资治通鉴》记载，公元前前200年（汉高祖七年），刘邦亲率大军攻打匈奴，结果反被匈奴所败。刘邦万分愤怒而又无计可施。这时候身边的大臣建议和亲，嫁汉女与匈奴王冒顿单于。起初的时候，匈奴阏氏怕汉朝的美女嫁过来后与之争宠，遂让冒顿单于休战罢兵，白登之围虽然解除了，但匈奴对汉朝的威胁仍然时刻存在。如何解除这种威胁呢？汉高祖刘邦身边的大臣娄敬再次提出与匈奴和亲的主张。大臣娄敬建议：把汉朝公主嫁给匈奴的冒顿单于，并多多陪送嫁妆，这样两国结好，即可化干戈为玉帛。  文成公主进入西藏藏民欢心鼓舞 刘邦听从了娄敬的建议，乃派娄敬为使者与匈奴缔结和亲，并每年送给匈奴许多絮、缯、酒、米和食物等等。这就是西汉与匈奴的第一次和亲。  象雄王国遗址 此番，松赞干布将自己的胞妹嫁给象雄王李迷夏，一样有通过和亲缓和部落与民族关系的初衷。然而，当他让浩浩荡荡的送亲队伍将自己的胞妹送到象雄那个部落式的王国后，他一厢情愿的愿望落空，胞妹在象雄遭遇“婚姻冷暴力”象雄国王对松赞干布胞妹百般冷待，松赞干布没有想到，他的缓兵之计竟然断送了自己胞妹塞玛噶的青春和幸福。//李书纬原创作品，转载请注明出处 |
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