转载：“之”字的奥秘——《兰亭序》中为何“之”字这么多？来源：《国宝迷踪》（64页）傅小凡著北京文物出版社2017.8）东晋
永和九年，即公元353年的农历三月初三，这一天是古人的修楔日，也就是在溪水边举行祭祀活动，以求消灾祈福，其实也就是有钱人找个借
口在郊外春游罢了。这一天，—阳光明媚，和风习习。四十多位东晋的社会名流，应东道主王羲之的邀请，聚会于兰亭。王羲之是会稽的内史，也就
是当地最高行政长宫。因此，在王羲之的主持之下，会稽城的高宫显贵相聚一处，魏晋以来的显赫家族几乎都有成员到场，可谓盛况空前。这些社会
名流聚齐之后，在一条“之”字形的溪水旁错落而坐，然后从溪水上游的一端，将一盏盛着酒的酒杯放在溪水里，让酒杯顺流而下，当酒杯漂到谁面
前停住时，谁就要作诗一首，作不出诗就罚酒三觥。古代的觥是一种大酒杯，三觥加在一起，大致有半斤。不过，那会儿的酒都是米酒，度数不高，
一次喝半斤问题不大。王羲之这道新颖的酒令，赢得众位参与者的一致赞同，于是大家坐在溪水边，饮酒赋诗。这就是著名的“曲水流觞”的故事
。充分展示了魏晋士人的风度与浪漫。那天的活动一共有42人参加，有的人作诗两酋，有的人作诗一首，也有的人作不出诗来只能喝酒。当时所作
的诗加在一起共37首，有人提议将这37首诗结咸诗集，取名《兰亭集》，然后推举一位最有才华的人，为诗集作序。此议一出，大家齐声叫好
，同时不约而同地将目光投向此时已经有几分醉意的王羲之。……王羲之借着几分醉意，用鼠须笔，在蚕茧纸上，乘兴挥毫，一气呵成，写下了名闻
天下的《兰亭集序》（简称《兰亭序》）。《兰亭序》记述了当时“曲水流觞”的情景，抒发了王羲之本人对宇宙、社会和人生的感慨，是一篇文笔
优美的小品文。可是，《兰亭序》的价值更在于它是一篇后代书法家无法企及的艺术极品。别说后代无法企及，就是王羲之自己，酒醒之后反复写了
数十遍，再也写不出水平一样的作品了。王羲之感慨地说：“此神助耳，何吾力能致？”（陈思：《书苑菁华》卷一二）意思是，这是神在助我，靠
我的力量如何能达到这种水平！更令人惊奇的是，整个《兰亭序》一共324个字，却出现了20个“之”字，每个“之”字的写法都不一样，无
一雷同。这一点被后人佩服得五体投地。但也有人因此讥讽王義之，说王羲之书法虽然高明，但文笔有限。一篇小品文一共只有324个字，却出现
了20个“之”字，表明王羲之的词汇匮乏。其实，这位讥讽者根本不懂“之”字对于王羲之的重要。怎么个重要法呢？“之”字对于整个王氏家族
而言，都是一个神圣的字，家族中许多人的名字中都有“之”字，比如，与王羲之同辈的人中有12个人的名字中有“之”字，王羲之的儿子和侄子
辈中有22个，孙子辈中有12个，曾孙辈中有13个，玄孙辈中有9个，五世孙中有4个。祖孙六代人中，总共72个人在名字中有“之”字。
祖孙六代取名都用“之”字，晚辈取名不避讳长辈的名号，这在中国古代是犯忌的事。那为什么，王羲之的后代有如此多的人用“之”字为名呢？因
为，这和王氏家族的宗教信仰有关。王氏家族信仰道教，王羲之是虔诚的道教信徒。那么“之”字与道教又有什么关系呢？“之”字在道教话语中等
同于“道”，其中包含了流动、变化和生万物的意思。因此，在太极图出现之前，这个“之”字就是道教的徽章。明白了这个缘故，只有324个字
的《兰亭序》出现20个“之”字，而且每个“之”字都写成不同的形态，就完全可以理解了。宁学习之2019.4.13〈摘录〉019.4.13 |
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