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希望我们可以性感,但脸上没有谄媚和讨好

 少年红 2019-04-13

本文约3402字,预计阅读时间7分钟

一点点随笔一点点感受发外链

这篇文章的灵感,来源于我的观察和一些困扰。

有一次我发泳衣的照片去微博,很多人赞美身材好性感,也有男性说「太壮了」,这条评论下面的点赞数很多。我觉得自己不算是特别壮,只是体脂低肌肉线条相对明显。

我习惯性的更新朋友圈,有关工作的内容,因为太多的工作伙伴都在朋友圈中,而我也明白这份工作最可怕的不是高调,而是被别人看不见。但我一直犹豫发性感的照片去朋友圈,总觉得会有点不好意思,甚至会引人有太轻浮的印象。

我矛盾。

我喜欢看instagram里面那些模特和明星性感健康的照片,男的女的都爱看,那样的身材因为自信和健康而让人向往。我自觉自己的性感照片也没有离开这个主题,是健康的,但依然有顾虑。

#人是环境的动物

我们都是环境的动物。

我在周遭看过很多女孩发性感甚至有挑逗意味的照片,那种性感是可以看得见脸上写着讨好意味的,讨好的是直男审美。请注意这里对于直男审美没有任何恶意,这只是对于某一个大基数群体审美共通性的总觉。他们喜欢肤白貌美,大长腿,浑身散发着女人味的打扮,很多时候都带着性暗示。

在这个环境中,难免会受到感染,会变得想要获得异性的肯定,不管对方是心仪的异性或者仅仅是朋友圈的点赞之交,但只要是赞美和认可,我们都会因为这一点点获得满足,自我肯定抑或是虚荣心。

这也就是为什么我们看到欧美女性性感的照片的时候,和我们看到中国女性性感的照片的时候,产生的不同心理。以及背后掩藏的社会文化,很多女性在自我肯定方面还是太依赖于外界,很大程度上来自于异性。

bella hadid for vogue russia

你看balla hadid这组照片,自然自信,甚至你可以看出她没有穿胸罩,但依然我没有看到谄媚和讨好,我在bella脸上看到的是自信和舒适,畅快和自由,并没有要讨好谁的审美,只是传递着某种理念,女孩也可以像男孩子一样坐着,一样可以free your boobs,一样给你看自己身上的肌肉,给你的胸部放假。

在美国不穿胸罩甚至可以是一种潮流,如果在中国你不穿胸罩出门,一定会有人对你指指点点,说些不好听的话,产生点不好的印象,可能还有人身安全问题。

这是nina最近撩开Zac Efron的衣服,让大家欣赏他腹肌的照片,而同时请你看看nina自己胳膊上的肌肉。谁说女子不如男?

Nicole Kidman

Robin Wright

这两位女性,在照片中性感的展现自己的身材,但我看到的是力量感和坚定。我也思来想去要不要放对比照,最终决定还是不要,因为这不是个体问题,更容易把问题的重点转移,甚至不能以区域为划分来对比,女性问题而非个体问题,哪里都有百花齐放,蝴蝶四处。

男性审美 vs 女性审美

回顾身边,我看到社交网络上,那些受欢迎的亚洲女孩性感照片,多数是以女性娇柔为卖点,甚至是脆弱感,因为这样可以激发男性的保护欲。甚至在Instagram上面你能找到很多很多人发布的性感照片后面跟着的都是挑逗的言语,她们知道自己的受众,她们也知道如何能让直男们喜欢,我们也知道,但请问你让别人的审美驾驭自己,你把自己放在何处?

我后来很烦这类型的照片出现在我的social feeds里面,因为我看到了一张照片背后,一个人为了符合他人的审美付出的时间精力,还有丢掉的自己。性感不等于暴露,更不等同于性暗示,同一张照片给不同人的解读也是不同的。

相信你们也能懂,那种带来不适的性感vibe。

这样的例子太多,很多欧美审美里,女性魅力也来自于女性的力量感,有柔有刚,有些照片甚至没有露出身体的任何部位你也依旧觉得那是性感的。而在我们的土地上,主流审美中的性感,还是离不开,胸部屁股大长腿。

当然我说的只是相对主流的,没有特别黑白分明的界限。不可否认,之前看过的社科类调查中,在欧洲的成功男性中,60%都喜欢「原味酸奶」类型的女人,就是希望这个女人可以被他添加各种自己喜欢的味道进去,然后混合调合成自己喜欢的味道,这是男性的掌控欲。

不管在中国还是其他国家,男性审美都还是在影响着女性对自己的审美考量。

为了理解性感这件事,我专门去读了一些书,你想要逃离性对人生活的影响几乎是不可能的,因为我们都在性的光环下生活,繁育,迷茫,生理和心理都会受到它的影响。

但如果女孩总是想着释放自己性的魅力,那就是主动的把自己放在了第二性的位置上,在这个社会中寻找存在感。所谓的独立女心变成空谈和营销手段,所谓的自由也变成了虚幻,我们真的成为了他们渴望我们成为的样子,乖顺听话。

邦达先生正是在《于里埃尔的关系》中断言:“男人的身体通过自身而具有意义,可以撇开女人的身体不谈,而如果不提男性,女人的身体看来就缺乏意义……没有女人,男人能独立思想。没有男人,女人不能独立思想。”女人是由男人决定的,除此之外,她什么也不是;因此,人们把女人称为“le sexe”,意思是说,在男性看来,女性本质上是有性别的、生殖的人,对男性而言,女人是sexe,因此,女人绝对如此。女人相较男人而言,而不是男人相较女人而言确定下来并且区别开来;女人面对本质是非本质。男人是主体,是绝对,而女人是他者。

第二性I:事实与神话-西蒙娜·德·波伏瓦

女性在历史慢慢长河里,被长期定于为他者,是对利于男性而存在的角色,平权主义者多年都在就此分析和奋斗,女性如何找到自己的存在的主体意义,而非由男性决定的他者。

人身上还有逃避自由和成为物的意图,可这是一条险恶的道路,因为人被动、异化、迷失,就会成为外来意志的牺牲品,与其超越性分离了,被剥夺了一切价值。不过,这是一条容易走的路,这样就避免了本真地承担生存所带来的焦虑和紧张。

第二性I:事实与神话-西蒙娜·德·波伏瓦

人性决定了我们还有一种想要逃避主观的意图,被物化,于是就可以逃避独立比面对社会生存压力,现实中也有不少女性是如此选择的,这也是我能想到的为什么我们会屈从于男性审美,并且出现谄媚和讨好的原因,不是谁的错,是根生蒂固的人性还有历史的遗物。

#希望我们可以性感

但脸上没有谄媚和讨好

性感传递出的魅力,我们都想拥有。姣好的面容,玲珑有致的身材。想要展现自己的美,更是不应该被任何人阻止的事情。

阿道司在《知觉之门》里写道,借鉴别人看我们的角度来审视自己,这是极佳的天赋;借鉴他人审视自身的角度来看他人,也是同样重要的能力。

我愿用他人审视自己的角度来重新看待他人,但我们放弃自己的审美喜好,主观迎合男性审美,并且以讨好的姿态出现的时候,也许可以获得短暂的虚荣快感,但终究皮相的好万千种,喜好千万变,终究迷人的是你拥有把控自己的能力,从里到外。

我喜欢那些女性没有谄媚的性感,她们或甜美,或力量,总有释放自己的方式,但终究是自己舒服的方式,是从本我出发的角度,是选择让自己的感知驾驭看客喜好的选择。

别小看一张照片,我们在选择表情妆容服饰的时候,决定发哪张不发哪张的时候,都在反应你的心理,是取悦他人,还是取悦自己。

每个人都会回到那个状态,因为内在光芒而闪耀,且附有无限意义可能性的状态。擦去妆容,脱掉华丽的衣服,关上social media,那个时候你能感受到自己的内在力量吗?还是感觉自己被掏空,迷惑自己到底是谁?

回到爱情中看,我们为了取悦自己的男朋友或是老公,选择他们喜欢的女性着装方式,那是因为从心理学的角度出发,我们想得最多的问题是,我们是否被人爱?我们是否值得被爱?而不是我们是否会爱人,会爱己。为了获得爱,为了证明我们值得被爱,我们尝试了各种方法,其中也包括牺牲自己的主观性的选择。

女性可以选择以任何一种形式在社交网络上呈现自己,性感或可爱,知性或优雅,我只是希望这是出于我们的自我选择,而非处处谄媚。那些彼此讨好的情趣,留给爱人。我不是激进的女性主义,我甚至在这其中自己有时也很难摆脱历史道德伦理桎梏下的他性思维。

我愿付出更多的努力,不是因为服从乖顺而吸引男性,显而易见他们会得到掌控感,满足感。我希望通过努力,女人成为主体,而非他者,因为独立的存在,独立的思考能力,独立的意志,而存在而散发光芒,为自己创造目的,为爱人创造目的,而非为男人,这个狭隘的性别区分。我想这就是我写这篇文章的原因,说给自己听,作为一个女性。

最后让我再次引用用我喜欢的时尚评论人唐霜的一段话来结束:

布尔迪厄正在《男性统治》中提到过一个被数次印证的观点,女性是一个被构建的概念。今日,构建的男权根基非但没有被颠覆,商业社会出于自身利益需求,还正践行对女性更为激烈的物化。不断贵圈女性回归内在的传统价值观包装出一种安逸的、被物质所许诺的甜美生活,而不断炮制恐慌的公众号文章则耳提面命: 不尽早获取这种生活,女人就是失败者。女性被激励过分关注自身的容貌和形象,却对什么是能改变世界面貌的真正行为一无所知。

我时常会想到波伏娃在《第二性》中所谈的超越性。她认为,人是自由的。女性应通过自我选择和自我设计来创造自身。女性要获得人的价值,具备人类最崇高的品质,就不能臣服于内在性,而是要像男性一样,勇敢地发起探索和挑战,发展自身的超越性。

我们不是极端的女性主义者。

我们只不过想要自由的表达和穿着。

过自己想要的生活,而不是像个沙发一样被挪来挪去,随意摆放。

先有自喜,后定有他喜。

愿我们可以性感,但脸上没有谄媚。

倡议而非要求也没资格要求,不喜勿喷。

部分图片来源于网络,文字原创

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