 春秋贤德女子，结婚当天不入洞房，坐等三个月只为新郎的祖宗认可 牛仲冬看世界|文 图片来源于网络 华孟姬是周朝时代，齐国华氏的长女，她好行礼仪，贞洁专一，可过了出嫁的年龄却还没有嫁出去，这并非她之过。曾经有齐国人向她求婚，但因为来求婚的人礼仪不周备，所以她最终没有答应他们的求婚。她从来不登男子坐的席子，只要碰到有男子在场，她就几乎不说话，也不和外面的人说话，她远离男子，十分注意 男女之嫌。齐国中几乎找不到能够准备好周全礼仪向她求婚的人，但是齐国的人都称赞她贞洁孝顺。  齐孝公听说了此事，认为华孟姬十分守礼仪，就按礼仪齐备 聘礼亲自到华氏的家中迎娶。华孟姬的父母送华孟姬出嫁，华孟姬都没有走出过堂屋，母亲在房中行罢酸礼 ，为她整理衣领和鞋饰，给她系上了衣领佩巾，告诫她说：“进宫之后，一定要恭敬警戒，万万不能做违背宫中的 规矩的事情。”  齐孝公从华孟姬父母那里将华孟姬亲迎出来，华孟姬多次回头看父母，之后才出了家门。齐孝公亲手把上车用的绳子交给华孟姬，又驾车围着她坐的车子转了三圈，向其行曲顾之礼，这才将华孟姬迎接到宫中。孝公将华孟姬亲迎至宫中后，两个人非常守礼节，先不入洞房，待三个月后行了庙见之礼，才行夫妻之道。  对于春秋时期的贵族而言，三个月的庙见之礼非常重要。当时的礼法即 是，在三月庙见之前,新郎将新娘亲迎到自己家中后，不能立刻入洞房、同居，必须要硬生生等上三个月。直到新郎带着新娘至其夫家的宗庙祭告祖先，新娘在宗庙里给祖宗上过香，敬过酒，布过菜，举行了庙见之礼，让新郎的祖宗认可了这位媳妇，同意了他们的婚姻之后，新郎才能与新娘同居，开始过上夫妇的生活，这样才算是真正的成立了婚姻。  孔子也曾和曾子讨论过关于庙见之礼的问题，孔子说：“嫁女儿的家族，必须三夜不熄烛火，这是表达思念远去的亲人；娶媳妇的家族，必须三天不吹奏音乐，这是思考承继祖宗的意义。新娘嫁到夫家后，新郎必须要眼巴巴地等待三月后 庙见之礼的结束 才能与新娘同房，只有这样，新娘才可以被承认是这个家族的媳妇。”  不仅孔子探讨过，众多学者也讨论过庙见之礼的意义。有学者认为，设立三月庙见之礼的用意，其实是为了考察新娘是否是处子之身。自古以来，人们对女性的贞洁就十分重视，春秋之时，周人在迎娶新娘与正式成婚之间硬生生隔了三个月，实为检验女子是否有过失身的行为，是否怀有别人的孩子。他们用这三个月的时间来保证新娘日后所生的子女能具有夫家纯正的血统。  《诗经》里说：“彼君子女，绸直如发。”说的就是华孟姬的德行。西汉的文学家刘向也赞颂她说：“华孟姬好礼，执节甚公，避嫌远别，终不冶容，载不并乘，非礼不从，君子嘉焉，自古寡同。” 许多君子都称赞华孟姬优异的品德与恪守礼仪的行为。华孟姬出嫁后再回娘家时，只问侯自己的姐妹，不问侯自己的兄弟，出门只愿乘坐的 有帷帐的骈车。这些皆是礼的规定，这些繁琐的礼仪都是为了让男女之间保持较远的距离，以防女子失贞。华孟姬也是自古少有的知书达理的贤德女子，成为了后世女子所学习的楷模。 |
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