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在大西北具有浓郁地域特色口口相传的花儿，被称为“或者的《诗经》”：“西北的百科全书”“大西北之魂”。由于花儿词曲优美，韵味独特，形式多样，内容丰富，被人誉为中华民族民间文化艺术长廊中的一朵奇葩。 花儿是流行于甘肃省临夏、甘南、康乐、积石山县等地的独具风格的民歌，具有高亢嘹亮、挺拔明快、激越动听的特色。“花儿”最早是起源于、宁、青一带少数民族的情歌，早在清乾隆时代就负有盛名。清代临洮诗人吴镇曾有“花儿绕比兴，番女亦风流”的赞语。“花儿”由于流行地区的不同，被分为临夏“花儿”和洮岷“花儿”两大派，两派又根据其结构、格调、唱法的不同产生诸多分支。 临夏是中国两大类型花儿————“河州花儿”和“莲花山花儿”的发样、传承、兴盛之地。其中，河州花儿因其流传区域广、曲令繁多而著称。 花儿从其形成到发展，一直是以口传方式传承的。如果从秦汉时期羌、汉民歌融合而具花儿维形算起，迄今已有两干多年历史，而对花儿的有关记载却只有四五百年，比较系统的记载只有八十余年历史。 花儿的口传形式有两种：一种是花儿歌手之间的口传；另外一种是以歌传情的情人间的口传方式。花儿歌手之间的交流与传递主要有三种途径：一、劳动中的花儿口传；二、花儿会上的花儿口传；三、平日歌手们的互访交流和民间的闲聊口传。 由于花儿的情歌性质，花儿在生活中存在一个禁限禁传的范围。在花儿流传地区，大致有三种禁唱的情况：一是不准在家中、村庄周围唱花儿，这与人们的道德观念有关；二是直系亲属间禁唱；三是某些带有血缘关系的亲戚之间禁唱花儿，亦不做花儿的交流与传递。鉴于以上禁忌规范，花儿只能在无亲属关系的、村庄之外的歌手之间交流传递，再就是以歌传情的情人间的口传方式。 河州花儿，也叫少年，这是因为在河州，男子喜欢把心爱的女人称作花儿，女人把心爱的男子称作少年，这反应了河州花儿的情歌特点。河州花儿因为多是情歌，只能在野外、山间歌唱，所以当地人也称作“野曲”“大山歌”。 长期以来，人们公认花儿最早流传在河州一带，河州是花儿的故乡。20世纪20年代曾来甘肃考察过花儿的袁复礼说：“话（花）儿的散布以（甘肃）北部东部较少，以西部南部为多，尤以河州（今导河、宁定二县）、狄道一带为最普遍”。河州历来是花儿的主要流行地区。其中具有代表性的有“河州大令“可州三令“水红花令”“白牡丹令”“尕马儿令”“大眼睛令”“保安令”等。 河州花儿以难独唱为主，也有对唱和联唱，歌词优美，曲调动听，流行于甘肃、青海、新疆的广大地区，甘肃接近陕西、四川的一些地方也有波及，传唱在汉、回族、东乡族、撒拉族、士族、保安族和部分藏族、裕固族等众多的民族群众中。流行地区之广，传唱民族之多，唱词之浩瀚，音调之丰富，可位列全国民间音乐艺术之首。 |
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