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《诗经:越古老,越美好》好书荐读

 hkl306 2019-04-14

作者:山的女儿999

每个人对好书的定义不一样,阅读爱好不同,品味也不同。不同年代的人,各自所认同的好书也不同。但不管怎样,经典好书一定是经过岁月淘洗,是书中的黄金宝石,经久不衰的。经典好书中渗透的人生哲理,可以解释日常生活中的很多现象,能够指导人的现实生活。好书读后像风吹来种子,在合适的环境下,自然会开出一片花田。

今天荐读《诗经:越古老,越美好》

一,推荐理由及读书感悟

三千年读史,不外功名利禄,九万里悟道,终归诗酒田园。愿你万里归来,仍是少年。 

《诗经》作为一部经典著作,对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而深远的影响,是中华民族宝贵的精神文化财富。因为它是中华文化的最初源头,世界文化史上都占有重要的地位。喜欢写诗歌的人,必然熟知《诗经》,因为《诗经》是中国古代诗歌开端,是中国最早的一部诗歌总集。

《诗经:越古老,越美好》北京师范大学文学学士,北京中医药大学医学硕士,北京中医药大学副教授、硕士生导师。曲黎敏著。

该书从解读《诗经》的起源及意义讲起,从当代生活出发,领略读诗的八大益处,对爱情、婚姻、男女、结婚、归宁、剩女、怨妇、孤独、命运等诸多人生主题进行深刻的思考和诗意的表达,带我们重温古老诗篇的魅力,妙解人生之谜,唤醒现代人沉睡的诗性和情感!带领人们再次感受《诗经》里古朴热诚的精神力量,在《诗经》里寻找解决心灵之痛的良方。

曲黎敏新书《诗经:越古老,越美好》呼吁找回“诗教”美育

《诗经:越古老,越美好》这本书相当吸引人。是开卷不读完就很难放下的好书,它把我们带进了一种生机勃勃、充满希望的诗意生活中。彷佛我们再次回到《诗经》时代,去先找回我们身体的健康,然后找回我们情绪的健康,最后再找回我们心灵的健康。正如书序言中说:中国有《诗经》,中国就另有一片天空,干净、温润,仿佛从未脏过。连痛苦都干干净净,没有呐喊,没有血拼,一切战栗,只在血脉中隐秘流淌。然后,人坐在生命的河床边,看夕照下的河滩,一切都大,而且宽广,在黑暗的另一面,永远有一个——明天。

二,《诗经:越古老,越美好》完整版目录

第1章 序章

  • 第1节 内容简介

  • 第2节 作者介绍

  • 第3节 《诗经:越古老,越美好》完整版目录

  • 第4节 自序

第2章 第一部分

  • 第1节 中国人的诗性是骨子里的

  • 第2节 诗教是美育,比德育重要

  • 第3节 诗教是圣人给中国人的救世药方

  • 第4节 《魏风·十亩之间》——终归诗酒田

  • 第5节 《卫风·伯兮》——赞美,会使生活

  • 第6节 六经是孔子真正的精华,而非《论语》

  • 第7节 暗恋之美——《郑风·有女同车》

  • 第8节 最美是相思——《陈风·月出》

第3章 第二部分

  • 第1节 执拗、热烈是女子——《郑风·溱洧

  • 第2节 温和简单是男子——《郑风·出其东

  • 第3节 砍柴要斧头,娶妻要媒人——《豳风·

  • 第4节 妻子不焦躁,男子自安康——《周南·

  • 第5节 一旦嫁人,皓齿深藏——《卫风·竹

  • 第6节 有德之厚,在于行人之所难——《周南R

  • 第7节 房中之乐,永生难忘——《王风·君

  • 第8节 生了男儿放床上,生了女儿放地上——《小

第4章 第三部分

  • 第1节 男人好解说,女人多怨尤——《卫风·

  • 第2节 人性大多忘大德,思小怨——《小雅·

  • 第3节 自古就有好闺密——《邶风·燕燕》

  • 第4节 男人睹物才思人——《邶风·绿衣》

  • 第5节 有一种爱,叫“欲而不得”——《陈风R

  • 第6节 有一种爱,叫“不必得”——《周南·

  • 第7节 神的孩子,可以不要人类的爱情——《邶风

  • 第8节 心碎,也是一种醉——《秦风·蒹葭

  • 第9节 孤独,即永恒——《王风·黍离》

三,个人读书摘抄

&《诗经》是我们中华文明一个非常伟大的起始点。

&《诗经》,是远古的一个最美的微笑。所有的笑,都是心神外散,而唯有微笑,是无限的给予和无限的敛藏。

&其实,微笑即花语。与其拧巴地去对这个世界爱恨交加,不如,静静地,喜乐如花。

&中国自古就是诗教,诗教是美育,远比德育重要。因为美育源于天性,一花一世界,一草一精神,小孩子看到花开就喜悦,这就是天性的同情。而德育源于后天,道德教育是为了防止人的过度自私而设定的维系互利的社会契约。我们之所以有道德约束,实际上是在告诉大家,因为我们是一个群居社会,人不可以滥用自己的自私。就是说在群居社会里边,大家要想都过得好,就必须遵守规则。

&美育在我们中国文化里是一个非常重要的元素,其中一个很重要的“教化”就是让我们学会分享,尤其是学会分享生命里的美感。比如说我们看到鸟,就要分享它的飞翔;看到天,就要分享它的辽阔;看到地,我们就要分享它的宽厚和仁慈;看到蝴蝶,我们要分享它变化的能力??只要我们眼之所及,就有可能会唤醒我们内心的美感。

&什么是美感?——凡使我们的心为之变软、变温柔,引发了我们无限爱怜的事物,都是美的。当肉身的每一个细胞都因这爱而与这美共频共振时,就是见证生命奇迹的时刻。

&人的一生,说白了,不是单纯为了活着,而是为了活得美,能够感知天地的这种大气磅礴,才能使我们的生命有所提升,否则,我们还是浑浑噩噩。总之,在这世上,光做“人”是不够的,最好还要做一个诗人,最起码是个骨子里有诗意的人,那样你与世界的对话就丰富而且充满意义了。

&中国传统文化可以统称为“内学”。比如中国功夫叫作“内功”,外练筋骨皮,内练精气神。儒学又叫“内业”,它倡导的积极上进并不是仅仅浮现于表面的对事物的热爱,而是要求这种热爱、这种积极上进一定要源于内,源于你的世界观。比如对于工作,你的热爱是源于济世利民呢,还是浑浑噩噩地混生活?

&如果我说中华民族是一个不信神的民族,肯定会有人反驳:“中国有很多神仙啊!”但是实际上中国的老百姓凡所信“神”,统统都是“实用主义”的表现——该用谁的时候就求哪个“神”。想生孩子了,求送子娘娘;想发财了,求关公;坐在飞机上害怕出意外,求观世音菩萨。

&《诗经》里有一个重要的秘密,就是它所有的开篇都在谈光阴。今人爱说“时光”,古人爱说“光阴”。时光是闪闪地流逝,而光阴却意在些微地积淀。相较而言,“光阴”比“时光”更有诗意,时光是可以任意挥霍的,但光阴需小火慢熬。现在的年轻人什么都喜欢快,闪恋、闪婚、闪离,把过去人们要花一辈子时间慢慢煎熬的辛酸苦辣一下子就过完了,殊不知,唯有慢生活、真感情,才得因果。如果你太快了的话,你会觉得一切都好像无缘而起又无缘而灭,没有过程的结果多么令人沮丧。

&“一切不过如此”,这句话隐含着多少无奈和苍凉。但是慢生活、真感情把我们长时间地置于过程当中,使我们有机会为未来的结果创造诸多的美好,即便无法善终,我们也有在光阴中修复创伤的可能??也许只有到了一定的年龄,人们才能慢慢地享受一种真正的、古代人经常有意无意之间表达出的那种悠然,也才能知道那种自得生活的美感。

&什么是好时代?一个自己活得从容自信又受世界人民尊重的时代,才是好时代。在我们经历了改革开放以后,我们国家越来越彰显自己的强盛,但是总有一种异样的质疑声让我们无法忽视:在世界的眼里,我们变得有钱,但仍然不那么被人尊重。一个民族的伟大时代,至少要从两方面去考量:一是这个民族要有充分的自信,这种自信源于经济基础的强大和文化的厚重;另一点就是要得到世界人民的尊重。

&一切尊重,实际上来源于我们内心的一种素养,来源于我们悠然从容的生活态度,诗教的再一次复兴,将对提升民族素质起到深远的影响。中华民族,从远古起,就那么优雅从容地生活过。《诗经》,四字一句,节制而简单,不滥用情感,不滥用精神,我们的祖先早已窥破生活的秘密——三千年读史不外功名利禄,九万里悟道终归诗酒田园。 

&把《周易》放在群经之首,世界便是让人忧虑的;把《诗经》置于群经之首,世界便是美的。有田园之美,有山水之美,有桃之夭夭,有蒹葭苍苍,有柏舟泛流,有鹤飞于天,造化运乎一心,诗情润于笔下,智慧而宁静致远,浑厚而不离不弃,这,才是传统文化的精髓。

 &光忍辱是不行的。一切修行,都是要我们的内心产生出一种新的能量,并用这种新的能量,化掉那些不愉快和愤怒。如果你能生出这种正能量的话,才叫修为。

&无邪”就是真性情。无论修佛、修道、修真气运行等,都是在修“情”,修到最后,也还是修个“情怀”。

&一个有笑声的家庭,是因为有个会笑的好女人。一个能无视诸苦,还能给大家带来安抚和快乐的女人,才是女神。

&说话真是一门艺术,同样的话,好着说,就温柔敦厚;狠着说,就剜人心窝。伤害别人的同时,也伤害自己。

&有百利而无一害者,读书,音乐,旅游。

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