乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根，天根月窟闲来住， 三十六宫都是春

2016-11-20 

                      高山流水，音以示之。

                      一个流字，阴阳现也。

                      阴阳既分，太极动也。

                      前有无极，后有二仪。

                      中即太极，不待辩也。

                       ……   …    ＄   ……    ……

                      易卦八八，单卦二四。

                      乾坤坎离，单之四正。

                      颐孚二过，寓之四单。

                      六十四卦，除去八单，

                      对宫之卦，五十有六。

                      二以分之，半二十八。

                      对半共单，三十六也。

                      目对图文，灵心慧悟。

                      悟门开时，功之到也！

邵康节的《观物吟》。出自邵雍的易学巨箸《皇极经世》。

簡注：

        这首歌诀，出自邵雍的易学巨著《皇极经世》，讲的是宇宙的变化规律。并讲了如何做到把自然规律用运于人类的养生，做到天人合一。全书共64篇。分三大部分，即“观物篇”，“观物内篇”与“观物外篇”。

          本口诀名《观物吟》。可谓本巨箸之经魂也。欲看懂此诀，还需弄清诀中之隐义，否则如观天书者也，

         一，耳聪目明者：非言耳与目也。耳者，卦之“坎”也，二仪之阳也，目者，卦之“离”也。二仪之阴也。内隐抽坎之阳，填离之阴，爻之所交，不可不知者也。

         二，男子身者：非男女之男也，乃阴阳之阳也。

        三：洪钧赋予者：非洪钧老祖赋于也。洪者大也。钧者道也。指宇宙大道，即太极也。故言洪钧赋予也。

        予者我也，以太极生两仪而立其名也。言大道赋于我，外有所用身体之阳，内有能知能觉真心之阴，五藏六腑一样不缺，别人有的我全都有，是谓不为贫也。

        四：月窟者：下文所言，“乾遇巽”也。

       五 ： 天根者：下文所言，“地逢雷”也。

        六：乾遇巽者：乾为天，巽为风，乾上巽下姤卦也。姤卦者，五阳在上，一阴在下，以窟之象以喻阴也。

        七： 地逢雷者：坤为地，震为雷，地上雷下复卦也。复卦者：五阴在上，一阳在下，以根之象以喻阳也。

        八：闲来往者：言卦气之流行也。

        九：卦气者：二至阴阳之气也。

                 二至者：冬至与夏至也。

                 闲来往者：言冬至一阳生，夏至一阴生，阴阳消长，循环往复，生生不已，故曰闲来往也。

        十：日复一日；月复一月；年复一年。

                日起子时；月起子月；年起子年。

                子即是一，一即是子。

                子为支之始，一为数之始。始动始生也。

                子为支之阳，一为数之阳，以阳为始生者也。           

                 一者根也，根者物也。物之下也，故言根也。

                 窟者器也，阳物进出之所也。以其能容物，而立其名也。

                 一气流行，是言阳长。阳主动也，因进曰长，因退曰消，循环进退，重复消长，故曰一气之流行也。          

       来往者：进出也。往者进也，来者出也。          周而复始者：周者，圆也，圆者，始终如一。故曰无始无终。圆本无始无终，以复卦之初爻阳子为开始，谓阳生之始时也。此 抽坎卦之阳，行六阳终，填离卦之阴者也。

       夏至一阴生者，阳气至极，极则生变，阳至极时，则阴生也。

       名者假也，理者真也。能辩真与假者，心之有所度也。心中无度，是心无眼目也。心无眼目，谓之盲也。

       故，兴旺之道，在于心中有个度也！

               衰败之至，是因心中无眼目也！

      三十六宫都是春者：是密 言古人养生已到六十四卦之卦气皆通也。

             说实在，卦者卦气也。气之行度也。玄妙之有也，反璞归真也，总而言之，乃宇宙之大道也。

        上图为先天河图，书云：“上古时期，伏羲氏即位，有龙马高八尺五寸，长颈骼上，有翼，马身龙鳞，蹈水而至，负图出于黄河，伏羲用它创下先天八卦。河图中的数就是我们现在人所用数的出处，故曰自然数。

        后来通过后人的潜心研究，发现有天机隐于其中。原来这些点是代表星星的符号。以星符记载天上，金，木，水，火，土五星运行与宿宫规律的数字，而万物生存于天地之间，就必然受着自然规律的影响。就如同日月对海水的影响会产生海潮的道理一样，日月对海水的影响就形成了海水的命运。

         天干地支虽然也是文字，但不象其它文字，这些文字是对上天星宿运动规律记载的特殊符号。比如农历十一月冬至后生的人，是子月，而这个子字是代表太阳月亮与水星在北方相会的时间与空间。那就说明凡是在十一月冬至后出生的人，就受着日月水星的影响。而你又正好生到初一或初六。或十一，二十一，十六，二十六，就又增加了水的影响力。那如果你出生在初五，十五，二十五，或初十，二十，三十，这是太阳月亮与土星相会于中宫的时间与空间。而土是克水的。水受土克别必然减力。水旺日生于水月，和土旺日生于水月的不同，就造成了命运的不同啊！这只是举例说明道理。当然人与人的命运的不同是多因素的。但变易与不易的道理是有规律的永恒。用运之妙，从乎于人心也！

        河图乃木，火，土，金，水五星之出没规律。

          木星，每天寅时和未时见于东方，每月三八日（初三，初八，十三，十八，二十三，二十八。）日月会木星于东方。又每年三月，八月夕见于东方。故河图以天三生甲木，地八乙成之。三八合于木也。

         火星，每天丑日和午时见于南方，每月二七日（……）日月会火星于南方。又每年二月，七月夕见于南方。故地二生丁火，天七丙成之。二七合与火也。

         土星，每天辰时和酉时见于中央。每月五十日（……）日月会土星于中宫，每年五十月夕见于天中，故天五生戊土，地十己成之。五十合于土也。

        金星，每天卯时和申时，见于西方。每月四九日（……）日月会金星于酉方。每年四九月夕见于酉方。故地四生辛金，天九庚成之。四九合于金也。

        水星，于每天子时和已时见于北方。每月一六日（……）日月会水星于北方，每年十一月六月夕见于北方，故天一生壬水，地六癸成之。一六合于水也。

        因世用五行来自上天五星，故曰：“洪範”。洪者，大也。範者，则也。言这就是宇宙本源，这就是宇宙规律”。

        故定为洪笵五行数。

        诀曰：“水一，火二，木三数，

                     金四，土五，是生数，

                     成数六七八九十。

                     本是生数合中五。

                     此本先天生成理。

                     是谓万法之本体。

        上图为后天洛书图，古称龟书，大禹治水时在洛水，有神龟负图而出。

         诀曰：

         戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。五数居中。

         诸数之中，九在上南，一在下北，三东七西，以四阳而立四正也。二四六八之四阴数寄于四寓。此天道以阳为正，以统阴也。