《传习录》原文:
翻译: 陆澄问:“专注于一之功,就好比读书就一心在读书上,待客就一心在待客上,这是否就是专一的功夫呢?” 王阳明回答说:“好色就一心在好色上,贪财就一心在贪财上,这也是专一的功夫吗?这不过是追逐外物罢了,不是专一。专一,只是一心专注于天理。” 王阳明回答说:“只要心里念念存养天理,就是立志。能够不忘记这一点,久而久之,自然心思凝聚,这就像道家说的‘结圣胎’。这天理之念长存于心,驯养自己,达到‘美大圣神’的境界,也只是从起初的念头,不断存养扩充开去罢了。” 扩散思维: 这就是在讨论“惟精惟一”的功夫。我们在管理学上也说“做事要始终服务于终极目的”。读书只是手段,不是目的。目的是求道,所以读书的专一功夫,应该是专注于求道。 小故事两则:
学习第一是立志。 比如人人都想学习,都愿意学习,但是不知道自己的志向是什么,就胡乱听课学习,今天学点经济学,明天学点哲学,后天学点音乐,大后天学鉴赏诗词……如此没有志向,没有目标,就会把学习搞成“陶冶情操”,没有所说的“主一之功”。 事业第一也是立志。 比如现在我们都说,成功来自“专注、坚持”。这个道理似乎人人都懂,但用王阳明的知行合一的标准来说,其实人人都不懂,我们只是晓得有专注坚持这个说法,却不是真正懂得什么叫专注坚持。 专注坚持的人,他是专注坚持于自己的志向。因为志有定向,所以才能知止,行为才有边界,才能勇往直前。他不是因为“专注坚持才能成功”而是专注坚持,而是因为他的志向就在那个方向,所以他目不斜视。坚持就是志向,而不是“坚持就是胜利”,如果惦记着“胜利”,那肯定坚持不下去。所以任何关于坚持的教诲,老师都要强调“不求效验”。 |
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