|
情绪会以很多面貌呈现 情绪上来的时候，你是怎么发现的？当它出现时，可能自己也不知道，有时候也许是：我现在很愤怒，所以去打小孩。用打小孩的方式在呈现情绪。 所以这里最重要的是，你能不能觉知到它？有时你会觉得不舒服，有时是用一直吃东西或是一直买东西的方式在呈现情绪，你能不能知道？ 问题就是：你能不能知道？ 学习去觉察这些东西，就是你能不能注意到，有时候我们很习以为常的说：「那就是这样啊，没有什么！」 有时候我们已经养成习性了，你就觉得，这是理所当然；可是，其实理不所、也不当然，是情绪用这种方式在呈现，久而久之，我们就以为这样就是正常的。 所以觉察，还有同在，就是去注意我们每一个想法或行为，也就是我们的头脑。当你可以开始注意你的任何想法或行为，譬如：你觉察到自己在不舒服，你觉察自己在买东西（在焦虑）。 这是觉察的第一步，接下来你会觉得「这样可以？或不可以？」就是连对给自己「我觉得我不可以这样」的规定，都可以觉察到。 可以觉察到，你连对给自己的规定都有一个距离，这叫做同在。譬如说：你对买东西这个行为，你都很清楚了，不会规定自己可以或不可以，这就是同在。 同在，就是离于抉择，就是并没有任何的应该、如何。 凡所有的应该、如何，都是头脑制造出来的，都是不同在。 同在很难，重点不是要你做到同在， 而是你能不能看到你「不同在」， 你有很多地方，不同在。 这才是重点！ 不是要你做到同在。你不能注意到的时候，同在并没有意义，只是成为一种形式而已，重点在你要能够注意到、你要能够觉知到你的反应、你的行为、你的想法。这是重点。 诚实面对自己，是转化的开始 我们自己和别人的关系，不论是与配偶、小孩或朋友，我们的出发点，假设是出自于自身的害怕、想得到安全感，「我害怕失去你，所以我不得不去煮饭给你吃、不得不帮你洗衣服、不得不帮你生小孩……如果我做这一些，就有一个保障。」假设我们内在是如此想的时候，这个孤立在关系里面无法不存在。 非常少的人去注意到这一点，虽然说看到这一点很无情、残忍，但是事实。如果你可以面对这个简单的事实时，这个孤立会马上转化，在关系里面才有可能真正地，真正地爱你的家人，那个真正的爱是不会受伤的，不会让你受伤，也不会让你的家人受伤。 我们希望小孩子可以很好，以后有好的工作，当然这是父母的心；可是我们有没有检查过，当他不是按照我们的意思时，我们是多么的展现权威，去左右他的生命、命运。那么我们的背后是什么？是不是在孤立自己，孤立我们跟孩子之间的交流。 如果没有办法清楚、或真正诚实地面对自己这一点，势必在关系里面只剩下这一条路，叫做隔绝、孤立。到最后我们会感觉到寂寞，这个寂寞就是在这个过程之后，我们觉得失望了，然后，也许那个恐惧暂时停止，甚至是觉得有种无力感、挫折感。而在无力感、挫折感之后，接着，完全没有办法再抓取的时候，便会产生空虚感。 失去联结，孤单相随 觉察感觉一下现在的状态，注意一下身体，每处地方有什么感觉，有拉紧的、或是松开的？或是酸的？肩膀是不是抬的很高？把它放下来。 跟自己在一起，随时能够觉察到身体还有念头的状态，就是跟我们自己联结。 跟自己联结非常重要，倘若我们不能跟自己联结，我们也没办法跟自己的痛苦联结，也无法跟我们的快乐联结，没办法跟我们最亲爱的人，没办法跟这个世界联结。 那么， 没有了这些联结， 我们就会感到非常孤单， 假设生命中出现挫折、障碍的时候， 我们没有这种联结的感觉， 会觉得很无力、很无助， 所以联结很重要。 联结的第一步就是身体的觉察，第二步是信念的注意。当我们在练功的时候，我们会不知不觉让念头飘到很远的地方，我们要慢慢地注意到这个，注意到我们在想什么、我们心里发生了什么事，因为这是通往快乐的大门。 没有了这个基础的觉察，我们会不知道什么叫做快乐，什么叫做自由。 注意我们的身体，注意我们的念头，跟我们自己联结。 |
|
|
