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传说位居“九皇”之末的有熊国国君少典娶了有嶠氏部落首领的两个女儿作妃子，长妃叫女登，次妃叫附宝。一个浪漫的午后，少典的长妃女登在华亭原始公园游玩，忽然天上有一头神龙飞来陪伴，两下很来电，眉目传情，女登因此怀孕，生了炎帝，取名榆罔（该传说颇类似于后世基督教里的圣处女玛利亚无孕生子耶稣的典故）。 又传说榆罔生下来三天就会说话，五天就能行走，七天就长全了牙齿，五岁便学会了许多种地捕鱼狩猎的知识。但因为他相貌长得极丑，牛首人身，脾气又暴，他的代理父亲和监护人少典思想比较保守，一向与神龙不合，就不大喜爱这个非亲生的儿子，就把女登和榆罔母子俩养在姜水河畔，夫妻长期两地分居。炎帝长大后就以姜为姓，姓姜，而少典和女登也展开了人类婚姻史上第一次拉锯式离婚大战，恰恰在这时候，美丽单纯的附宝小姐出现在少典的身边。 少典和他的新女朋友附宝一开始也是异地恋来的，据说“鸿雁传书”这个成语就来源于少典和附宝，有学者考证认为现代邮政业和快递业应该就是打他和她这儿起源的。 身处高位的少典和红杏出墙的女登离婚不成，理由对外难以言齿，直接就将其打入冷宫，明媒正娶了次妃附宝。不幸的是，婚后有一天，附宝独自到郊外游玩，忽遇雷暴雨天气，有大电光缠身，那位好色又好淫的神龙再次现身，许久才离开，绕北斗而去。结果，附宝感而受孕，怀胎25个月，生下黄帝，起名叫云，也不是少典亲生的儿子。但是黄帝本人长得比较帅，“河目龙颜”，落地能语，性情和善，很受少典国君的喜爱。宽宏大度的少典就拿他当亲生儿子一样对待，带着他和附宝一同住在阴水河边。附宝天生美容丽质，气质高雅，动人心魄，被时人呼为美姬，是少典部落联盟白富美的翘楚，深受少典的宠爱。附宝婚后也一如婚前那样勤快，常常亲自在姬水边洗衣淘菜，人们见多了，就把这段河叫成了姬水，儿子黄帝长大以后，便也以姬为姓，名叫姬云。 照以上传说推理，炎帝和黄帝都不是少典亲生的，那会儿也没有试管婴儿等辅助生殖技术，这正说明人类从母系社会到父系社会的转变是以非婚生子为标志的，即“人只知其母，不知其父”，为现代道德所不耻，这一点曾让后世儒生们大为挠头，只好说炎帝和黄帝都是捡来的，是龙的子孙。该套路沿袭至今，每当孩子问父母自己是从哪儿来的，当父母的一般也都说是捡来的，是龙的子孙，而那头专挑良家妇女下手的好色神龙也被奉为至高无上的祖先神。 轩辕氏一族的黄帝姬云的同父异母兄、神农氏一族的炎帝姜榆罔渐渐长大了。老大姜榆罔剽悍勇武，智慧过人，喜欢独来独往，自行其是，少典便分家让他做了一个部落的首领，以“牛”为图腾，标记于旗帜之上。巫师说他以火德旺，所以称作炎帝。 炎帝有一条神鞭，名叫“赭鞭”，用它抽打各种野草，野草便显出药性。好学的炎帝为了验证这些药草有毒无毒，是热性还是寒性，到底能治啥病，就每每亲自遍尝百草，试其效用，为本部族百姓防病治病。有了炎帝的这门功夫，炎帝部族的人们个个身强力壮，迅速繁衍壮大，炎帝便率领他的部族沿渭水、黄河东迁，经河北、河南、湖北，还到过山东曲阜以及更远的外域海岛，打败了不少弱小部落，加以收留同化，最后定都于陈，即今河南省淮阳县。 老二姬云长大以后，留在养父少典身边，身高九尺开外。他为人敦厚朴实，好行仁义，一贯同情帮扶部族里的弱者，很受部族人民尊崇，这与炎帝一贯以大欺小、弱肉强食的做法形成鲜明对比。 命运多舛的少典死后，深得人心的姬云被部族人民拥戴为部落酋长，成了有熊国国君的正统继承人，而这个位子原本该是老大炎帝的。姬云利用姬河两岸天然的地理优势和丰富的自然资源，鼓励部族民众发展农牧业生产，手把手教百姓播种五谷，培植草木，驯养猪、牛、羊、狗等，有熊部落很快富庶强盛起来。周围那些被炎帝打败并被欺负到不行的弱小部落见姬云好行仁义，以邻为友，实行部落无论大小一律平等的对外方针，就扶老携幼前来投奔归顺，有熊氏逐渐成为中原地区最强大的部族。当时的巫师都交口传颂姬云“以土德王天下”，土是黄色，所以叫黄帝。 华夏族从盘古神系开天辟地，经“九皇”世系一直传到少典有熊氏，自少典有熊氏开始了“九帝”世系的传承，名不见经传的少典有熊氏堪称“九皇”世系和“九帝”世系的过渡人物和枢纽人物，他的四个儿子神农氏炎帝、轩辕氏黄帝、九黎族蚩尤和东夷族帝夋四大部落及其不断分化组合的部落联盟从此成为华夏民族的主干。 当时，不服少典管教的老三蚩尤在长江流域也建立起了一个强大的部族，即“九黎”。“九黎”部族的首领蚩尤是不是少典的亲生儿子尚不清楚，也许跟炎帝和黄帝一样都是“捡来的”，但是蚩尤的江湖人缘似乎略胜炎帝和黄帝一筹，四海八方的把兄弟加起来足足有八十一人，个个能征善战，强悍凶猛，劫掠成性，打起架来不要命，且善使刀、戟、弓、弩等先进武器。 好胜的蚩尤很早就听说过黄帝的仁德宽厚之名，对此他经常表示不屑，对黄帝及其全家妄加议论，还有意让手下把这些坏话传给黄帝，意在挑衅。宽厚仁德的黄帝听了这些，一笑了之，丝毫不以为意。然而，蚩尤的有些话实在太难听了，黄帝再宽宏大量，内心深处也难免不对蚩尤起了芥蒂，这就为黄帝和炎帝联手收拾蚩尤埋下了伏笔。 蚩尤性情残暴，好狠斗勇，喜欢搏击、登山、跳高以及各种全能运动。有一天，他得知炎帝自渭水南下，便率部族北上，与跟他一样好狠斗勇的炎帝争抢地盘，两下大打出手，战于陈州。好狠斗勇方面稍逊蚩尤一筹的炎帝力不能敌，败走山东曲阜。蚩尤高兴坏了，不依不饶地追至曲阜，炎帝又败退到河北孤泉，蚩尤继续追击，炎帝又逃往涿鹿（今河北涿鹿县一带），无处可逃了。此时涿鹿已是黄帝部族的势力范围，黄帝看在异父异母的手足份上，派使者游说炎帝让自己兼并了，两家联合起来，共建世界和平，当时的通行说法是“天下安宁”。炎帝一听就不干了，很恼火，说你黄帝不但不帮我，反而趁火打劫，要吞并我，忒不地道了，于是炎帝调转矛头与黄帝大战于阪泉，结果三战三败，蚩尤还在旁边坐山观虎斗呢。两线作战的炎帝不服不行，只得老大不情愿地归顺了老二黄帝，炎黄两家订盟于邙山，共讨那个看热闹不嫌事大的老三蚩尤。 炎黄盟军与蚩尤侵略军会战于涿鹿。黄帝身先士卒，带兵出战，率领以熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾的六个部落，向蚩尤发起了第一轮猛攻。传说蚩尤“铜头铁额，食沙吐火”，大概是佩戴了盔甲，常人难以制胜，可黄帝也不是等闲之辈。黄帝部族在发展农牧业的同时，重心放在采矿和冶炼两大支柱产业，平时操练兵马用的都是铁制的干戈，所以他对蚩尤的“铜头铁额”一点儿也不犯怵。蚩尤眼见跟黄帝杀得难解难分，胜败未料，就施展魔法，从鼻孔喷出团团浓雾，发动了人类远古历史上第一场细菌战。霎时天昏地暗，狂风大作，雷电交加，延续了三天三夜。黄帝的部众一时迷失了方向，分不清东南西北，军心有点浮动。蚩尤的部众精神大振，乘势凶猛冲杀。根据事先情报，黄帝早就防备着蚩尤这一手阴的，当即命令风后制作了一辆指南车，车上站着一个铁制的小人，伸出手臂指向南方，这是人类远古历史上最早的机器人。在这个机器人的指引下，黄帝部众立刻辨明了方向，熊、罴、貔、貅、貙、虎六大部落情绪激昂，奋力冲出重雾，直杀得九黎部族尸横遍野，血水漂杵。战斗结束时，黄帝亲手擒杀了不可一世的蚩尤（一说蚩尤被黄帝招降后又被黄帝或其手下杀死）。 品德高尚的黄帝战败蛮横凶暴的蚩尤后，长江流域的其他部族纷纷归顺黄帝，黄帝便在釜山（与今韩国的釜山同名）大会天下诸侯（部落酋长）。伟大的征服者黄帝被天下诸侯公推举为“天子”，完成了统一华夏民族的不朽功勋。黄帝是华夏族有史记载的第一位天子。 黄帝在天子位上制定了华夏族颜色鲜明的图腾标帜。有人建议以有熊氏部族的“熊”为图腾，黄帝否定了这个建议，认为以“熊”为图腾将伤害新归顺的各部族人民的感情。为了最广泛团结这些无熊氏部族，睿智的黄帝设计一个新图案，以蛇为主体，以鱼鳞为鳞，以龟尾为尾，以狮头为头，以鹿角为角，以鹰爪为爪，并命名这个表示各部族人民大团结的新图腾叫“龙”（黄帝这时候可能想到了自己的生父是天上那头神龙）。中华民族是“龙”的传人之说即由此而来。 史载“黄帝三十而婚”，这在原始社会是典型的晚婚了，他没料到几千年后的二十一世纪，他的后裔也热衷于晚婚晚育。黄帝的择偶观在当时是很超前很脱俗也很浪漫的。他娶媳妇重在功德，而不言容貌，更不在乎什么文化水平、家世背景、有无车房和固定收入以及父母是干啥职业的等附属条件。 特立独行的黄帝一口气娶了四个妻子，还都是正房，年龄不分大小，一律平等。老大元妃嫘祖、老二女节、老三丽娱（彤鱼氏）、老四嫫母，还有一些名不见经传的嫔妃。这些妻子中，老大嫘祖和老四嫫母的能力和功劳最大，虽然人长得丑点儿。嫘祖发明了植桑、养蚕，嫫母发明了缫丝、织布。在黄帝妻子们的倡导下，部族的人们逐渐摆脱了以树叶、兽皮遮体的原始生活，穿上了柔软、温暖、华丽的衣裳。勤俭朴素的黄帝坐享齐人之福，琴瑟相和，其乐融融。后世总有一些男人拿自己跟黄帝攀比，搞三妻四妾那一套，却无人能及黄帝及其妻子们的事业成就。 一夫多妻的黄帝格外重视人才，他知人善任，放手发挥人才们的一技之长，搞了许多发明创造。史载黄帝命仓颉造字，命伯高采矿炼铜，命宁封子制陶器，命赤将做木器、釜灶，命邑夷制车，命共鼓制舟楫，命容戎定历法，命隶首兴算数，命令伦选音律，命荣猿铸钟，命羲和与常仪（与帝喾的四夫人常仪同名）观察日月星辰的运行规律，命歧伯与雷公编医经；还有宫室、器皿、棺椁等无数发明，这些发明成果大都归总在黄帝头上，因此黄帝时代可谓华夏族群星璀璨发明辈出的第一个上古新时代。 后人赞誉黄帝“能成命百物”，缔造了人类历史上第一个创新型国家。尽管这些发明以今天的眼光来看还非常原始简朴，但在五千多年前，人类由长期蛮荒愚昧的状态跌跌撞撞地过渡到文明之光初露的时刻，能以有限的勤劳和智慧创造出较为先进的生产、生活工具，已经是勉为其难了。在黄帝英明领导下的这些发明创造经五千多年的历史考验，仍在为炎黄子孙以及蚩尤和帝夋的后代们造福，有一部分发明创造演变成了全球人类文明社会的共享财富，如丝绸、音律、历法、舟船、中医药，等等。 黄帝在亚洲东部河南禹州的活动遗迹很多，大体分布于南、北、中三个区域。今河南禹州市城北的具茨山上现存有黄帝的各种遗迹几十处，被称为“黄帝遗迹群”。 黄帝之父少典家族世系 （1）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲氏）—少典（配女登和附宝）—黄帝（配嫘祖、女节、彤鱼氏丽娱、嫫母等）—昌意（黄帝次子）—颛顼—鲧 少典之子黄帝经昌意（鲧的祖父）传至颛顼（鲧的父亲），颛顼生鲧，鲧生禹，禹生姒启（夏启、夏后启，夏朝开国君主），姒启依次传嗣姒太康、姒元康、姒伯康、姒仲康、姒武观等，这一支黄帝后裔经夏朝四百年，至于姒履癸（夏桀）而失去正统地位。 （2）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲氏）—少典（配女登和附宝）—黄帝（配嫘祖、女节、丽娱、嫫母等）—少昊（一说玄嚣，黄帝长子）—蟜极—帝喾（配姜嫄、简狄、庆都、常仪）—契—昭明—相土—昌若—曹圉—冥—王亥（振）—上甲微—报乙—报丙—报丁—主壬（示壬）—主癸（示癸）—成汤（商太祖，商朝开国君主）—太丁、外丙、仲壬等（这一支传至商帝文丁的三个儿子帝乙、比干、箕子，均为黄帝的第三十三世裔孙） （3）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲氏）—少典（配女登和附宝）—黄帝（配嫘祖、女节、丽娱、嫫母等）—少昊（一说玄嚣，黄帝长子）—蟜极—帝喾（配姜嫄、简狄、庆都、常仪）—弃（史称后稷，姬姓）—不窋—鞠—公刘（姬刘）—庆节—皇仆—差弗—毁隃（姬隃）—公非（姬非）—高圉—亚圉—公叔祖类（姬类）—周太王（又称古公亶父，本名亶，姬姓）—周王季（也称季历，本名历，姬姓）—周文王姬昌—周武王姬发（周朝开国君主） （4）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲氏）—少典（配女登和附宝）—黄帝（配嫘祖、女节、丽娱、嫫母等）—少昊（一说玄嚣，黄帝长子）—蟜极—帝喾（配姜嫄、简狄、庆都、常仪）—台玺—叔均（也被周朝奉为先祖） （5）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲氏）—少典（配女登和附宝）—黄帝（配嫘祖、女节、丽娱、嫫母等）—少昊（一说玄嚣，黄帝长子）—蟜极—帝喾（配姜嫄、简狄、庆都、常仪）—尧—丹朱 （6）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲氏）—少典（配女登和附宝）—黄帝（配嫘祖、女节、丽娱、嫫母等）—少昊（一说玄嚣，黄帝长子）—蟜极—帝喾（配姜嫄、简狄、庆都、常仪）—挚 （7）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲氏）—少典（配女登和附宝）—黄帝（配嫘祖、女节、丽娱、嫫母等）—少昊（一说玄嚣，黄帝长子）—蟜极—业父—大业—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中潏—蜚廉（飞廉）—恶来—女防—旁皋—太己—大骆—秦非子（秦国首任国君）—秦侯—公伯—秦仲—秦庄公（这一支直系传至秦始皇嬴政） （8）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲氏）—少典（配女登和附宝）—黄帝（配嫘祖、女节、丽娱、嫫母等）—少昊（一说玄嚣，黄帝长子）—蟜极—业父—大业—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中潏—蜚廉—季胜—孟增—衡父—造父—渠父—安父—梁父—莒父—奄父—叔带（赵国始祖）—明祖—明父—公明—赵成子（赵衰）、赵夙 （9）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲氏）—少典（配女登和附宝）—黄帝（配嫘祖、女节、丽娱、嫫母等）—少昊（一说玄嚣，黄帝长子）—蟜极—业父—大业—伯益—若木（伯益次子）—昌曾—昌祖—昌父—费昌（费国始祖、费姓始祖） （10）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲氏）—少典（配女登和附宝）—黄帝（配嫘祖、女节、丽娱、嫫母等）—少昊（一说玄嚣，黄帝长子）—蟜极—帝喾（配姜嫄、简狄、庆都、常仪）—陶父—皋陶（李唐皇帝暨李氏家族的得姓始祖，其子孙被封于英、六，此后世系不明） （11）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲氏）—少典（配女登和附宝）—黄帝（配嫘祖、女节、丽娱、嫫母等）—少昊（一说玄嚣，黄帝长子）—蟜极—张挥（张姓始祖） （12）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲氏）—少典（配女登和附宝）—黄帝（配嫘祖、女节、丽娱、嫫母等）—少昊（一说玄嚣，黄帝长子）—昧祖—昧父—昧—台骀 （13）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲氏）—少典（配女登和附宝）—黄帝（配嫘祖、女节、丽娱、嫫母等）—少昊（一说玄嚣，黄帝长子）—重（句芒）、该（蓐收）、穷奇、般、倍伐、穷申、瞽目 （14）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲氏）—少典（配女登和附宝）—黄帝（配嫘祖、女节、丽娱、嫫母等）—昌意（黄帝次子）—颛顼—古蜀王、魍魉、梼杌 （15）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲氏）—少典（配女登和附宝）—黄帝（配嫘祖、女节、丽娱、嫫母等）—昌意—颛顼—穷蝉—敬康—句望—桥牛—瞽叟—舜—商均（这一支传至商均的三十三世孙遏父）—陈胡公（陈国开国君主） （16）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲氏）—少典（配女登和附宝）—黄帝（配嫘祖、女节、丽娱、嫫母等）—昌意—颛顼—称—老童（卷章）—吴回—陆终—昆吾、参胡、彭祖、会人、曹姓、季连（季姓、熊姓、芈姓、屈姓、景姓、昭姓始祖、楚国始祖）： ①季连—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊机—熊杼—熊怀—熊胤—熊靡—熊祖—熊潜—熊仅—熊绅—熊克—熊成—熊单—熊辅—熊佐—熊文—熊浩—熊杰—熊启—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊—熊丽（鬻熊长子）—熊狂—熊绎（熊狂长子）—熊艾 ②季连—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊机—熊杼—熊怀—熊胤—熊靡—熊祖—熊潜—熊仅—熊绅—熊克—熊成—熊单—熊辅—熊佐—熊文—熊浩—熊杰—熊启—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊—熊丽（鬻熊长子）—熊狂—屈紃（熊狂次子） ③季连—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊机—熊杼—熊怀—熊胤—熊靡—熊祖—熊潜—熊仅—熊绅—熊克—熊成—熊单—熊辅—熊佐—熊文—熊浩—熊杰—熊启—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊—端木侸（鬻熊次子，史称侸叔）—端木典（端木姓得姓始祖） （17）燧人氏（配华胥氏）—伏羲（配女娲氏）—少典（配女登和附宝）—黄帝（配嫘祖、女节、丽娱、嫫母等）—昌意—颛顼—称—老童—重黎（晋朝皇帝始祖） 以上只是黄帝谱系一脉的概略介绍。少典家族以黄帝的后裔子孙最为枝繁叶茂，且自黄帝之子少昊（一说玄嚣，同辈昌意等）起，多以父系传承。自少昊之子蟜极（同辈颛顼等）起，黄帝世系不再有妻子们见神龙感孕生子的记载，而多见吞鸟卵而孕。自蟜极（同辈颛顼等）之子帝喾（同辈业父、陶父、台玺等）后，母系传承彻底退出历史舞台。少典之子炎帝、蚩尤和帝夋三大世系另列。而炎帝、蚩尤、帝夋三大世系均未见于史书文献及民间传说遗存，华夏族至此以黄帝一脉为主干，生息繁衍至今。有传说炎帝、蚩尤、帝夋的后裔皆为后世中原之外蛮荒之地的民族，甚至散播到海外各地，此说迄今尚无考古证据系统支持。 |
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