|
中国茶道的雅俗共赏，它体现在日常生活之中，它不讲形式，不拘一格。不同地位、不同信仰、不同文化层次的人对茶道的追求也不同。 空山幽禅
巫娜 - 空花梵行
历史上的王公贵族讲茶道重在“茶之珍”，意在炫耀权势，显示富贵，附庸风雅。 文人学士讲茶道重在“茶之韵”，意在托物寄怀，激扬文思。 佛家讲茶道重在“茶之德”，意在去乏提神，参禅悟道。 道家讲茶道，重在“茶之功”，意在品茶养生，羽化成仙。 普通老百姓讲茶道，重在“茶之味”，意在解渴，去腥除腻，享受人生。  无论什么人，都可以在这茶事活动中获得畅适和愉快的感受。 儒生可“怡情悦性”，羽士可“怡情养生”，僧人可“怡然自得”。 中国茶道的这种“怡悦性”，体现的是一种和谐、优雅、仁、德、诚、真，源于远古却不失时尚，源于生活却高于生活。 茶道中泡茶、品茶、悟茶的艺术，是大隐于市、修身养性的一种方式。 茶道，忙里偷闲、苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。 每一叶茶从山野中来，观的是高山流水、云雾清风，听的是鸟鸣鹤唳、虎啸猿啼，汲取的是天地的自然与灵气。 将它驯服，褪去它身上的锐气和青涩，让它安于杯盏，需要付出长久的爱与耐心，还有一份同声相应、同气相求的知道与心有戚戚。  |
|
|
