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道教是我国的本土宗教，起源悠久，有着自身独特的宗教体系和神话传说。因为我国独特的宗教文化传统，我国很少会有像别国一样十分消耗劳动力和生产力的宗教战争。看到《西游记》中的神话体系，不难发现，道士跟和尚虽然信奉的神灵并不相同，但却相安无事，互相尊重，没有搞出西方残忍的十字军东征。  道教作为我国特有的宗教，门下弟子多称为道士。不同于儒家弟子入世济民，广泛活跃在我国政坛，道教的思想则是清修，讲究出世，摆脱俗世纷扰。虽然说道家思想跟道教共同奉老子为祖师，但是还是有差别的，不可放在一起理解。道家在太平盛世隐匿于深林，不予外界的纷扰交集。  但是到了乱世，邪魔乱出，或者当局者无道，道士们就下山帮助百姓。这样看来，颇有几分金庸小说中侠之大者为国为民的气势。金庸笔下也写过不少道士，最为出名的当然是武当张三丰，金庸书中最为长寿的人。至于青城派，峨眉派……也有不少出来救济百姓的道士，但是与金庸的小说差别很大就是了。  但是留给年轻人对于道士的印象则有可能是蜀山的出家人。倒不是因为那本老派武侠小说《蜀山剑侠传》，而是因为经典游戏改编而成的同名电视剧《仙剑奇侠传》和《仙剑奇侠传三》。相信90后对于《仙剑奇侠传》，95后对于《仙剑奇侠传三》并不会陌生。电视剧中蜀山弟子一身白衣，苍松翠柏一般挺拔，很是一身正气。  不过道教也受过一次大灾难，倒不是说是天灾，天灾有时候跟人祸相比根本算不得什么。毕竟天灾是没有原因的，而人祸之毒，尤甚于鸩羽。满清入关的时候曾经狠狠地移风易俗，要求汉人男子改成满清的发型，也狠狠地动过道士。很多人不理解这道理是为何，其实就是为了同化群众。  对于战争的胜利方而言，很多时候都会改变对方的风俗，或者让对方改说自己的语言。日方占领的台湾跟东北都有过这样一段时间，只允许中小学生学习日语，说满族话，不允许使用中文。著名的课文《最后一课》，讲的是普法战争后，法国地两个郡被普鲁士要求不再使用学习法语，是一种文化思想的独裁。大家对于仙风道骨的道士们怎么看？ |
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