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来源：文艺报 近些年，除了读过一些熊召政的文字，也见过不少他所写的书法。西安是一个文化传统积淀深厚的地方，有不少熊召政的朋友，他一年中总要多次造访西安，除了会友，便是到陕西各地探寻碑石和钟鼎上前人留下的书法文字，来充实自己书法的“内美”与“修能”。这也使我有机会，从旁见过 熊召政挥毫的过程，领略他书法的情采与形质。 在我的印象中，熊召政的写作资源，大多出自中国文化之中。中国情境与中国经验，以及针对中国社会历史的问题意识，一直是他写作的基本关注点。从早年的诗歌，到后来的《张居正》《中国小记》，以及近年来陆续所写的散文随笔，都是在中国式的语境里，展开自己对历史和现实的叙述与思考。这些并不意味着他缺少全球化时代新型作家的国际视野，而是因为他选择了另一条扎根本土、立足于民族文化传统与当下现实的写作之路，也不急于立刻就同所谓的“国际化”写作接轨。相反，熊召政使他的写作差异化的方面，能够与外来的东西区别更大，在差异最大化的基础上，形成与外来写作跨文化之间的对话和碰撞。因此，我在熊召政的文字中所感到的东西，往往不受西方写作参照系的标准制约，也少有那些程式与技术的堆砌，常常是静水深流，外柔内刚，于无声处听惊雷，这当然也包括他的书法，给人带来的视觉效果。 对书法的修炼，一直伴随着熊召政的文学写作过程，这种体悟式的感受生命与存在的内修训练，使得他在用书法和写作表达自己对事物探索的时候，首先是向内返回的：一方面朝向自身，通过写作和书法，调整身体的各种潜能，唤醒身体里不为自己所知的各种沉睡的东西，将身体塑造成一件艺术品，让生命美的多重元素，尽量能够充分地体现；另一方面，这种返回还朝向我们赖以生存的民族文化，要回到文化的源头来汲取活水。没有这样的一个向内收缩的过程，没有内返所形成的重量感和重力，朝前的步子，就不可能迈得坚定有力。从《张居正》所反映出驾驭事物与历史一同运转的能力来看，熊召政得益于自己一直坚持的这样一种自觉的“内返”；能入与能出，之后才会有境界，才会产生真我境界和有我与无我之境。认识和理解熊召政的书法，尤其是作为一个作家所写的书法，必须清楚它们背后，是经过什么的文化路径，一路走来，最终在宣纸上所形成的表达；否则，便无法理解它们传递出的各种信息。 中国书法，是在毛笔、宣纸和水墨的特定制约中来完成书写行为与意念表达的。笔情墨趣，要在行笔的过程中，通过宣纸与水墨的运化作用体现，润枯节奏及笔线的张力，以及动静中的乐感，也蕴含于其中。熊召政的书法也是建立在这样的基础之上，他的书法直接带给人的扑面而来的气息，并不是凭空产生的东西，它们是有根和有生命力的，有自己的文化依据。意味和气息的纯正，是熊召政的书法在整体上给人的直接印象，这也是书法美最综合的体现，它们在总体上与书法长期形成的审美经验，在精神层面遥相呼应，平实周正朴茂，没有张牙舞爪的邪气，也不一味地展示技法上的炫技；他行笔的节奏，更趋同静的流化过程，在静虚的指朝中，让法也在心手两忘的状态里，栖止在安静迹化与心像的澄明之中。我们见到许多书法，技术可谓一流，但气息又似乎是病态的，甚至是有毒的。体味熊召政的书法传递出的信息，让人感到，他的表达是非常自律和内敛的，有节制，朗净而又纯粹。我想这与他在文字写作中的追求是一致的，精神气格的逸出与纯正， 也是他的写作对于他书法的补益。书法艺术，说到底是对范式和精神的抒写，而熊召政的书法，在精神性的抒写方面，已经建立起了自己的格调和标高。 熊召政在书写的过程中对笔的理解和运用，也有独到之处。他行笔的过程，极富节奏感；直笔的运行非常舒缓，落在宣纸上的线条，能够多见到笔的起承转合关系，悬笔在提按勾折中，才加快速度，收放之间，已一笔笔祭出飞白和回锋。他早期的书风，多受南帖的影响，秀润飘逸，不失灵动。近年来，广取北方碑石墓铭之长，润秀中又见厚穆和骨钢，以动取势，以虚取韵，多了一些雄强。 也许是身为诗人的缘故吧，熊召政书法所写的内容，多是自己即刻咏得的诗文，这本身就是诗词修养与书法造诣相融而生的结晶。欲书先散怀抱，任情姿性，然后书之。熊召政也是这样，先咏诗文，然后才临池志逸，情出景生，情物化为景，最后达到毫端境出，情境交融。由于熊召政书法的书写内容，多是自己所著的诗词，因而，他的书法，便多有手札的意味，在书写中，有意无意间，要以诗词的礼仪、形制、段落和情绪，处理书法的章法布局与疏密、虚实和笔墨关系，这样也使得他的书写，多了一层情感的融入。 细读熊召政的书法，也能随着他笔的节奏，一起律动，能够在他的书法中与他一同进行一番神游。他身上有着中国传统文化独有的逸气，反映在对书法美的理想追求上，更看重虚灵的气化过程所透射出的美的真谛。他书法的华彩，也往往在虚处和白处，显现出神气与意味；在淡处，淡出了空净的况味；在静处，则寂寞俱出。他的书法也许是他内心里生命轨迹的一种折射与返照。 麦家曾说，熊召政的历史写作，是一种炼丹式的写作。他相信历史，又解构历史，是因为他有心力把历史压缩为一个人、一颗心，在苦心研读大量史料史实，抽丝剥茧披法炼金，把思悟的火花与阅读的感悟，历史的异象与心灵的拷问熔于一炉。可以说，熊召政的书法创作与他的文学写作，所反映出的生命气象是趋同一致的，书法创作的结果，更抽象，它是无声的音乐，它的表现方式与文字写作有着本质的区别，这样为我们从另一个方面理解熊召政所具有的另一种才能，为我们理解熊召政这个人和他的写作，提供了新的路径。 文学和书法艺术，之所以能历久常新，是因为它们本身是在不断变化的，更重要的是，在它们背后的创作主体的生命中，都具有极强的穿透力，这种力量使艺术作品得以在时空延续。透过作品，留下肉身；透过作品，关照肉身，打造更新更美的生命。熊召政也是一位注重生命体验的作家，通过他的书法，让我更信赖了他这个人，同时，也印证了与他交往过程中的许多感受。他的作品(包括书法)对于历史与生命所展示的浓缩与穿透力，最终并没有将他置身在一个与世隔绝的处所，他本人和他的作品是统一的，没有盛气凌人的习气，更不拒人于千里之外，这在他的书法作品和他的为人中，尤其表现得突出。由书法所提供的对于境界的探寻，并非一味地在拒绝，相反，那些极具意味的笔线点面，最终营造的是一个开放的空间，表达的是一个开阔的心胸，它们在无声的流动和变化中，吁请的是更广泛的接纳，是人间的烟火和情怀。
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